金·道韵+2

木·道韵+1

也就是史伯这样也修行了史道的大能，才能以这种方法传授鸟云泽兵之阵给祈新。

若是兵家，恐怕要亲自带他实操练习。

当然，看不如做。

只是堪堪有了记忆，但一下位小术，都需要十六缕道韵才能构建。

他只有三缕从中领悟的道韵，还不足以施展。

祈新心中痒痒，想亲自操练一把。

但史伯却摇首道：“国事繁重，何况浮游君忘记还有修行托梦一术了？”

“哈哈，这鸟云泽兵之阵可不是这般好修行的。”

“此刻还是慢慢来罢。”

祈新闻言面羞。

见到新鲜的东西，自然更让人有干劲，当然，祈新也知晓轻重。

此刻史伯才是兵道大家。

他则是连纸上谈兵都说不清楚的家伙，哪里敢来军营添乱。

却听史伯又言：“浮游君也归城去吧，待修得上位托梦之术后，再传令于老夫，老夫自会在宗庙准备好七星阵，借七星，让浮游君托梦入申、昌二国。”

祈新明白没有能力之前，没有选择的权利，此刻照着史伯的安排，才能发展祈国。

欣然同意。

……

如此，七日灵灯，那齐国的一群使节都在为齐侯举行引魂仪式，也不来见祈新。

祈新也无心去见他们，安心在殿内，跪坐在案桌前，修行《三梦之法》中的托梦之术。

这《三梦之法》——

以魂灵之预兆，可得三梦，一曰致梦，二曰觭梦，三曰咸陟。

致梦为夏之梦书。

觭梦为殷之梦书。

咸陟为周之梦书。

每一本梦书，都是一条有可能通往圣人的道路！

术法道。

术为术者，法为大能，道为圣人。

至于为何要叫《三梦之法》，那是因为三梦之法的道部是空白一片，只留下一道法门，去从梦中去寻道，几乎等同无路可走，周时至今，也就周公之人以梦得道，后世之人无一人能成。

少数人才能走得通的路。

没有学成的人敢称道？

所以只敢言法。

而三兆之法、三易之法也是如此，道的部分皆空白一片，学得会的人才敢称道，其余人只是学个皮毛术法，哪敢大言不惭说得道。

而如今。

祈新脑海中的，正是从黄泉忘川之处，齐侯魂灵那所得的周之梦书。

名曰：咸陟之道！

这里的道，是一道门，一条路。

意为：皆获得，追求全面而真实有感的梦境。

而在咸陟之道下，还有六梦之法——正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦。

六梦之法下，各有十梦之术——有直、有象、有精、有想、有人、有感、有时、有反、有病、有性。

十梦之外，还有托梦、造梦、入梦、解梦四要术。

是以，一共有六十四种梦术。

合《易经》六十卦之数。

完全学会，可入大能之境。

当然，此时的祈新，不过是在入门处徘徊，之前在黄泉之中入梦，见到平顶山上的风光，借此登山归凡尘，在一阵编钟声中，活了过来。

而如今在学起，他却是胆战心惊。