孙天看到此地，蓦然看出，这伏魔剑，果然不仅仅局限于杀伐之道，其中必然还是配备了根本修炼法的。

伏魔二字，除了斩妖灭祟之外，还有降服自身情欲之意。

自此便了解到，开篇为何谈到儒雅正直。

“伏魔剑的根本修炼法，可以修炼出专属的剑气，必然是一套完整的修炼功法，只是袁家单单给到厮杀剑法，如此的话，没有修炼出伏魔剑气，后面施展徒有其型，威力怕是要大打折扣了！”

孙天心中叹了一口气，也知道，伏魔剑的根本修炼法，必然是极为珍贵的。

袁家怕是自己手中也没有，若是有了，也不可能这样轻易就给到自己。

后面就是对伏魔剑气的一些阐述：

夫剑气即罡炁也。而天地之间，亦必恃此为化育，主宰生杀权宜。

外有三尺剑，内必籍五本以佐之，始保一身之安，无事纷纭耳。

“这内之五本，便是根本修炼法的关键，只是在大纲之中只是提了一句，没有具体细说！”

炼剑莫先于炼气，炼气要首在于存神。存神之始功，根于固精。

能此方可以论剑之练法，否则作辍之，鲜有成为完壁者。工夫贵勿刚勿缓，和平得中，且存且养，内外兼济。直外便能和中，炼形亦可长生。

“伏魔道人，以剑入道，上求长生，这才是修剑道之人所为啊，不然只是一门杀伐手段，未免也过于狭隘！

虽然不知道剑气如何修炼，但也能看出，剑气在于存养，后续以剑气炼形！”

夫剑贵乘机以进，无隙则退。故奇正明，剑法成；精神全，神力猛。古语之“一声吓断大江之水”，乃威神并作也。

既能如此，何患对敌难胜？非内外打成一片，难以飞而出快，妙而显神。

非真阴阳生，不能召天地之精气神，归入身心。

惟气结于根，久战如未战也。至于生威之道，在于存神。神能常存，久自生威。

“此中便能看出，伏魔剑法之中，已经将精神力化入，果然神妙异常！”

人既为万物之灵，必心与道洽，庶几致人，不为人所致也。

伏魔剑气，乃为心中之浩然正气，至刚至大，直养无害，塞于天地之间。

保合太和之气，以之生成，在人则空灵无间之气也。

其中刚柔浑合、阴阳互生，即所谓结丹粒之道也。

其大莫喻，其小难破，而来往造化之神涵于其内。故曰：放之弥六合，卷之藏于密，直养即勿妄勿助，直养自然先天之能力，在神为非人力也。

至此伏魔剑的总纲便已经看完，明显原文不止这些，只是孙天手中的在此戛然而止，说明后续的内容，是某些人不愿意被流传出去的。

让孙天倍感失望。

后面便是伏魔剑正文。

便是一些具体的剑法招式，一共有六招，杀剑一式名为蛰雷。

名字取惊蛰春雷震响，万物生发之意。

立意和伏魔剑入门篇极为相合。

但在看了总纲那神乎其神的描述之后，再看这些单纯的剑法招式，就让孙天生出一种味同嚼蜡之感。

唯有蛰雷一剑颇有意味。

但他也无可奈何，将伏魔剑法收回，拿起伏魔剑，便立即开始了修炼。