“好吧！”

再说回附录，这一部分讲解了形意太极八卦的原理，还有内家与外家的区别，章剑心想，“不知道能不能有所借鉴”。

之后便是弟子门人的回忆纪念性文章。

章剑先读了《详论形意太极八卦之原理》，理论性太强，看得半懂不懂，恐怕只有武学大家才能明白。

当读到《论拳术内家外家之别》时，被其中一段话吸引到了，“初亦蒙世俗之见，每日积气于丹田，小腹坚硬如铁，鼓动腹内之气，能仆人于寻丈外。”

“这不就是练习内功的效果吗？开始有趣了，赶紧往下看”。

后面讲的是孙禄堂去往晋西，拜访宋世荣前辈（宋世荣与孙禄堂师祖郭云深为同门师兄弟，均师从形意大家李洛能）的情况，宋世荣认为，“呼吸有内外之分，拳术无内外之别。善养气者即内家，不善养气者即外家”。

当孙禄堂请教，“然则鄙人可谓得拳中之内劲乎？盖气已下沉，小腹已坚硬如石矣。”

宋世荣回答，“否！否！汝虽气通小腹，若不化坚，终必为累，非上乘也。”

读者甲乙丙丁，反正十天干都打不住，抱怨道：“听不懂，听不懂！”

“好，您受累，听我翻译一下。”

孙请教说：徒孙我内气已经下沉，小肚子硬得像铁块一样，是不练成了内劲？

宋说：你这差得远了，你这是走岔了路，哪里是什么内劲，如果不知悔改，将来落下病根也说不定。

读者全部开骂：“你这翻译的是个狗屁，人家是这样说的吗？”

“狗屁不狗屁的我不知道，但肯定是这个意思，这叫做神似。”

“好的，我们原谅您了，接着朝下说。”

读到这里，章剑深感修炼内功之难。以孙禄堂之能，初期仍是积气于丹田，受宋世荣点化后，才成就了一代武圣。

当孙禄堂请教“何以化之”时，宋世荣讲了许多，过于深奥，且引经据典甚多，章剑就看不太明白了。

据说宋世荣就非常推崇《内功经》，当时有没有推荐这部功法，文中没有提及，想必是推荐了的。

毕竟是徒孙嘛，虽然不是亲的！

之后是孙禄堂之女孙剑云、弟子许泷厚、陈微明的纪念性文章，都是些事迹与生平。

花了大约三个半小时，章剑读完了附录。

原来孙禄堂是冀州人氏，师从李奎垣先生学习形音拳，后随师祖郭云深深造。

22岁随“无敌手”程廷华先生学习八卦拳，精习点穴、闭穴、腾身术、八卦剑、八卦枪等绝技。

按照程师的嘱咐，游历天下，在蜀中遇高僧，学习易理和峨嵋气功，上武当修炼道家丹道。

至于后来为什么没有成仙？谁知道呢，没有灵根也说不定。

五十二岁随郭为真先生学习太极拳。

后将形意、八卦和太极融汇贯通，自创孙氏太极。

着有武学着作五部，遗有《八卦枪学》未完稿。

徐菊人任总统时，孙任总统府武承宣官并武术总教官，后任中央国术馆武当门门长。

曾数度挫败俄、日等外国人的挑衅，参加世界大力士格斗大赛，以全胜战绩荣获总冠军。

73岁预言驾鹤之日，回归故里，二旬不食，每日习拳练字无间，逝世当天早上对家人说，“仙佛来接引矣”，“吾视生死如游戏耳“。一笑而逝，无疾而终，面润如生。

据传入棺后第四天，有一路人寻至家中，说村外桥头上，有一个自称孙禄堂的白胡子老者，让送一封信给他的亲人。

孙禄堂的次子孙存周不信，未予理会，路人说，不要后悔，执信而去，待到醒悟过来再寻时，不见了路人的身影。

留下了百古不解之谜。

读者：“唉！”

不知道是感叹什么？

章剑看完之后，感叹于孙禄堂的巨大成就，心向往之，对内家拳产生了浓厚的兴趣。

但内家拳博大精深，当前想要修习，一月之期限制，恐怕也不太现实，只能留待以后。

当前最要紧的是，能不能从书中找到修炼《内功经》的线索，哪怕是启发也好。

想到这里，章剑又把书翻到开头，一目十行地阅读下去。

说是阅读，其实与浏览无异。

想在短期内把《孙禄堂武学录》详细地看一遍，恐怕也不容易。把”气“、”呼吸“、”丹田“等作为关键词，找到相关内容后再重点阅读体会。

《形意拳学》、《八卦拳学》和《太极拳学》，都是先讲理论和基础姿势，后面是具体的拳式，不见有呼吸法的相关内容。估计《八卦剑学》就更没有相关的内容了。

只有《太极拳学》附孙剑云《孙氏太极拳的特点和要求》中提到，”练习太极拳要心静调息，即保持思想集中，呼吸正常。呼吸要细而深长，直贯丹田。

调息的方法是：呼吸时不着意，不用力，绵绵若存，似有似无，一任自然。要舌顶上颚，用鼻呼吸嘴虚合不张开。“

章剑翻到了《形意述真》，这一篇属于言论合集，是孙禄堂所交好的诸位前辈，关于形意、八卦、太极的观点。

是精华中的精华，值得期待，章剑打算认真阅读一遍。