市井有言，断人财路犹如杀人父母，安禄山此举自然招人忌恨，从一开始，便不断有人提出反对。于是，他便请这些人前去商讨，然后在宴饮之时在诸人酒中下毒，然后将死者的头颅割下，作为战场杀敌所获得的首级，送往京城邀功。前前后后，竟达四次之多。如此一来，便再也没有人敢去置喙他的规矩。

原来是利用权力或者暴力手段垄断流通环节，上下通吃啊。这的确是赚大钱的不二法门，但对商品流通是不利的，而且还会附带出许多的社会问题。在他潜意识里，如果这么干的是黑社会，应当依法铲除，如果是领了执照的商户，就应当对其加强监管，控制其利润，甚至强行拆分以加强竞争。但按照几人的解释，干这事的人是节度平卢、范阳二道，领兵十余万，集辖区军权、财权、人事权、行政权于一身的封疆大吏。好吧，那就由他去好了。

“安禄山如此行事，契丹和奚人岂能善罢甘休？”梁达问道。

“当然不能啦。安禄山掌权后，奚王李延宠不堪盘剥，没多久便反叛大唐，投向了突厥人。直到天宝四年，他和阻午可汗才各率族人重新归附大唐。随即，天子复拜李延宠为饶乐都督、封怀信王，将宜芳公主杨氏下嫁给他，至于契丹的阻午可汗，则赐名李怀秀，拜松漠都督，封崇顺王，妻以静乐公主独孤氏。”

“等等！这两个公主怎么不是一个姓？”梁达有些奇怪，赶忙问道：“不是说皇帝的女儿才能当公主吗？”

“宜芳公主杨氏，静乐公主独孤氏，并非天子之女，一个是天子的外孙女，一个是宗室出女！”见梁达依旧满脸不解，苏隐只能解释到：“宗室诸王、郡王、国公之女为宗室女，诸公主、郡主、县主之女为宗室出女！”梁达总结道：“也就是说，宗室女跟皇帝一个姓，宗室出女是宗室女的女儿，跟皇帝不是一个姓？”

“正是！”

原来如此，梁达听后不禁暗自鄙夷，这大唐天子竟然找关系那么远的外家亲戚来顶缸和亲，连本族亲戚都不肯给一个，也太不厚道了，难怪往草原上嫁了这么多公主，一点屁用都没有，人家胡人也不傻啊，你皇上不诚心，人家自然能捞一把算一把了。

“此后，安禄山不断借开边启衅邀功市宠，不断侵掠两番，同年九月，契丹和奚人就相约各杀公主，一同反叛大唐，投向回鹘。安禄山随即发兵攻打两番，李延宠和李怀秀二人相继身死，安禄山表奏朝廷立娑固为饶乐都督，封昭信王，以定奚人，立遥辇氏的楷落代理松漠都督，封恭仁王，以统契丹。”

三月娶人家女儿，九月就把人家女儿砍了，这里面一定大有文章，绝不是他们说的那样简单，看到众人对此一脸漠然，梁达也不敢多问，只能耐心的继续听下去。

“直至今日，契丹仍由胡剌可汗楷落所统，但他们与营州之间隔着奚人，与大唐直接冲突并不多。昭信王娑固死后，奚人再度无主，各部之间相互争斗，对安禄山的侵扰无从抵御，营州互市的规矩也一直延续至今。”

多亏月奴出身大贺氏，对本族之事可谓如数家珍，而奚人的事情则多出自苏隐之口，两人合力之下，才将契丹、奚和大唐这一百多年的恩恩怨怨梳理清楚。

“我还有一事请教。”梁达问道：“你们时而说氏族，时而说部落，又时而说奚、契丹，这当中是如何区分的？”