第032章作育英才亹亹不息

我与吴六奇回到泉州府衙，周公仁已将奏折撰写妥当，吴六奇副署后，周公仁即派人送呈闽浙总督府。

吴六奇则准备返回虎门镇广东水陆师提督府，我建议吴六奇今晚暂住金井镇承恩伯周全斌部，明晨天一亮坐船改走水路，三天内天黑前，即可回到虎门镇广东水陆师提督府，吴六奇欣然同意。

告别周公仁，一行七人往南向金井镇行去，我要一位传令官先行，提前通知承恩伯周全斌今晚入住，以及明晨天一亮吴六奇等三人，就要坐船启程前往虎门镇等事。

并要另一位传令官前往安平城，通知方大洪舵主，我大约会在明晨巳时整前往拜访。

一路上我向吴六奇介绍蔡德忠及李思忠，蔡德忠长时间从事地下工作，适合担任护卫工作，可以防止清廷的各种暗算，并随身带有清肠解毒丸，随时可以排毒、施救。

至于李思忠，原属承恩伯周全斌部，投清以后，黄梧向周全斌借将，专注于群众的动员工作，目前黄梧部的动员工作已接近完成，因此派他前来，而且他过去在明郑政权曾担任左都督职位，对军队的指挥运作也熟悉，可以适当地发挥辅助功能。吴六奇闻后对我频频点头称谢。

傍晚时刻，一行五人抵达金井镇，承恩伯周全斌已在营门口等候，周全斌是金门浦边人，自幼在淳朴的农村长大，乡土情怀不因中年投入明郑政权，征战四方，年龄渐长，权势日重，而有衰减。

在金门首任总兵官的陈龙的笔记曾有记述，周全斌去世前突然失智，在弥留之际突然又清醒片刻，要求陈龙与周公仁善待金门这块土地与居民。

历史的诠释总是具有强烈的选择性，只因周全斌降清，乃是汉奸，却不管他是否是一步步，被险恶的局势逼上绝路。而且在金门的县志记载，周全斌也是被人格抹杀了。

周全斌为人四海，热情招呼，面面俱到，吴六奇冷酷的脸庞终于有了笑容，晚餐时周全斌拿出家乡特产的高粱酒飨客。过去人们认为，金门高粱是国民党某高级将领发明的，其实这也是历史不可轻信的一部分。

高粱是一年生的草本植物，喜温、抗旱、耐涝，适合金门海边的苦旱地栽种，高粱米不好吃，穷人家将高粱米蒸煮成米饭食用，但多数仍是用来酿酒。

高粱从印度传入中土已有千年历史，在中国东北刚开垦时的土地，只能栽种高粱，因此曾经种植的相当普遍，由于其茎高大可以藏人，因此高梁地又俗称为青纱帐。

佛经本起经卷下有云：时佛在舍卫国受婆罗门阿耆达请。三月安居。阿耆达为魔所迷。忘却供养。弟子乞食。亦无所得。乃有马师减马食之麦以供世尊。

三月既满。往辞阿耆达。阿耆达悲怖交至。礼佛忏悔。留佛七日。备具供养。佛说因缘。昔维卫佛成佛之后返国。王及臣民广设供养。时有梵志谤曰。此人应食马麦。何供养为。以此口过历劫受苦。

其意是佛在告诫弟子，业果不灭的道理，即使成佛后口业余报仍未尽，乃受三个月的马麦之报。

现代流行最广的般若波罗蜜多心经是唐三藏法师玄奘所译的译本，其第一句云：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，渡一切苦厄。

即使成佛仍须受余业报之苦，观自在菩萨如何能渡一切苦厄？经查其他般若波罗蜜多心经之译本，则无此渡一切苦厄之语，显然是玄奘法师自行加入的。

唐三藏法师玄奘所译的心经译本，在短短的260个字里，尚有四个不如法之处，千百年来，多少人信以为真，日日传诵。译经可是一项良心事业，不可不慎啊！

为免夜间行船危险，等到次日天刚微亮，吴六奇、蔡德忠、李思忠一行三人才启航南下。

我将安平城现在已涌入大批来投的天地会好汉及其眷属，方舵主大洪已将眷属约三千人，安置在附近民房，我怕随后远途来投的人更多，动静如此之巨大，不引起清廷注意都难的顾虑，告诉了周全斌。

因此我想将大多数人移往金门，眷属可以栽种菜蔬，晒干后可供远航之用，却未知伯父以为可行否？

周全斌竖起大拇指赞道：公子深谋远虑，未雨绸缪，防范于未然，又能安定人心，且有助于粮草之筹集，大善。

金门那边由我来安排，要方大洪把人送来便是，只要金门那边的人有口饭吃，就少不了来客的一口饭食。此外，金井镇与金门之间每日将有一班交通船来回，以利人员往来及物资之运送。

对于周公仁署理泉州知府之事，我请周全斌放心，我和敦达就在左近，都会关注照应。

与周全斌告辞，我与两位传令官一行三人，只用半个时辰即抵达安平城，只见方舵主大洪领了几个人在门口张望。

待行近，我道：伯父何必如此客气，我要传令官先来通报，只是怕伯父事忙，见不到面，并不是要伯父出门迎接啊！

方大洪为我介绍四房舵主马超兴、五房舵主李式开，以及后五房长房青木堂堂主李力世、五房黄土堂堂主姚必达。

若加上刚赴广东的蔡舵主德忠，天地会已有六位舵主、堂主在此，显然大伙儿对于明郑政权的未来是不看好的，宁可随我另辟一条路，走出尚未可知的路出来，对于大伙儿的信赖，使我不觉心头有些沉重。

我与四个新见面的舵主、堂主一口一口尊称伯父，并问好。

进入大厅我首先问大伙儿的生活情况，有没有缺衣少食的，既然银两不缺，就不要短了供应，将来到了复兴基地再赚就是了。