三教十家内部都不平静，各种学派思想层出不穷。

法家也不例外，甚至更加严重。

其他各家的神通基本按照学派思想划分。

比如农家就分为天时派、地利派、本我派。

而法家的划分则更为复杂。

法家内部思想上倒是勉强将“法”“术”“势”统一，但是谁主谁辅依旧是吵得不可开交。

是故，法家按照行事风格划分，大致划分为四类。

即：执法派、监察派、立法派、变法派。

执法派最为简单纯粹，讲究“执法必严、违法必究”。

你犯了法，我就要根据法律审判你，不管有什么缘由和身份，只要犯法我就办你。

而且是亲力亲为，基本上不假于外人之手。

所以执法派钻研的方向就是审判，甚至引入习武的风潮，以塑造绝对的力量用来执法。

神通类型以审判为主，杀伤力爆表。

掌握这类型神通的法家学子通常在军队、衙门、暗卫等各种暴力机关之中任职。

监察派则比较温和，基本上不会动手。

他们讲究的是“有法必依”。

通过抽丝剥茧，收集证据，依照法律判决完之后，交由上级部门裁定，然后让其他部门进行处理。

神通通常以观察记录类为主。

基本没有多少杀伤力，诸如【过目不忘】、【留影法印】都是监察派的代表神通。

掌握这类型神通的法家学子通常是担任各种巡查政绩、审记税赋等职责。

立法派则比较复杂，他们主要负责“有法可依”。

通过各地汇总的有争议的案件，进行制定法律平息争议，同时利用各种法律来维护各个阶层的利益。

但是立法派比较变态的一点在于，他们主张一切都用法律来解决，将一切都用法律来衡量。

神通通常以限制类为主。

变法派则更加复杂，他们的核心是“不法古，不循今”。

反对保守的复古思想，主张锐意改革，即结合时代的不同，对现有法律制度进行修改更正，提出“时移而治不易者乱”。

神通通常以变化类为主。

四种流派勉强涵盖所有法家的神通，但是还有一些不再其中。

比如：重刑派。

就是主张在人们将要犯罪而尚未构成犯罪时，就应处以刑罚。

他们的神通涉及因果和预知，在法家之中算是异类，但是又并未被完全剔除。

因为在这个超凡玄学的世界，这种因果预知有的时候会更为准确。

而且其与道家的推演又有所不同，是基于现实线索的推导，极其虚幻。

这些派系的法术，有些可以兼容，但是有些却无法兼容，每一个法家学子都要做出取舍。

荀非心中更倾向于走执法派，毕竟执法派更符合他对于超凡之力的定义。

力量这种东西，还是掌握在自己手里比较让人安心。

荀非并非完全不会武，他所会的三项法门之中，养吾剑法其实就是武学的一种，不过这套剑法更主要的意义在于培养浩然正气。

严格来说，这套剑法并非法家法门，乃是儒家修行的法门，不过其培养出的浩然正气，对于法家而言也有意义，是某些神通的进阶基础。