“未能正式经过皇上尊封的先帝嫔妃，比如先帝的普通贵人，不能加‘太’字，只能称作‘先帝贵人’或‘皇考贵人’。圣祖康熙爷留下来的贵人亦是如此，只能称作‘圣祖贵人’或是‘皇祖贵人’。”

姚佳嬷嬷娓娓道来，如数家珍：“先帝贵人、先帝常在和先帝答应一顿饭增添三道菜。圣祖贵人、圣祖常在和圣祖答应一顿饭增添五道菜。”

栀瑶听明白了：“看来老皇帝遗留下来的遗孀，如果不曾正式尊封，地位确实要低上很多。”

姚佳嬷嬷对此不置可否，只道：“皇室规矩极严，处处都有等级尊卑之分。”

绾嵋在一旁听得眉头紧蹙：“为何先帝爷的嫔妃会有‘先帝贵人’和‘皇考贵人’两种称呼？”

“主要是称呼之人的身份不同，所以就有了不同的称呼。比如宫里的奴才，外面的大臣，见到先帝爷遗留下来的贵人，要称‘先帝贵人’。因为‘先帝’的意思就是已经驾崩了的皇帝，所有人都可以称呼已经驾崩了的皇帝为‘先帝’，连带百姓亦是如此。”

姚佳嬷嬷解释了一番：“而称呼‘皇考贵人’，就不一样了。‘考’指得是已经逝世了的阿玛，‘皇考’就是已经逝世的‘皇阿玛’。正常来讲，只有皇上和皇上的亲兄弟还有亲姐妹才有资格称呼先帝爷为‘皇考’。但是上了玉牒的嫔妃，也算是皇室的儿媳，同样可以称呼先帝爷为‘皇考’。所以似娘娘这等身份，见到先帝爷遗留下来的贵人，便可以称呼一声‘皇考贵人。圣祖康熙爷留下来的嫔妃，亦是如此。普通人称呼的时候只需加‘圣祖’二字，因为这是圣祖康熙爷的庙号，外人只能直接用庙号称呼。圣祖康熙爷的直系孙辈，则需要加上‘皇祖’二字，表明自己是圣祖康熙爷的后人。以此作为区分，彰显亲疏有别，内外不同。”

“先帝贵人”用大白话来说，意思就是已经死了的老皇帝的贵人。

“皇考贵人”用大白话来说，意思就是已经死了的皇阿玛的贵人。

栀瑶再次提出疑问：“为什么不叫她们太贵人、太常在或者太答应呢？”

“天子的庶母，加不加‘太’字非常关键。加了‘太’字，就是天子真正承认的长辈，皇室成员皆要对其礼遇万分。为此还要专门举行尊封之礼，非常地郑重其事。不加‘太’字，就是单纯的先帝嫔妃。”

姚佳嬷嬷讲解着皇室之中的情况：“譬如一位先帝贵人，纵然有着辈分加持，也只比皇上的贵人地位稍高一些，可能还不如您这样的嫔位主子。但是那些太妃太嫔，就不一样了，您平时见了她们，按照规矩也得在口头上请安问好。因为她们不止辈分比您高，而且她们获得了皇上的承认，您要给皇上面子。”

清朝在嘉庆皇帝以前，老皇帝留下来的嫔位以下的嫔妃如果没有获得特恩尊封的话，都是不加“太”字的。

直到嘉庆皇帝上位，不再严格遵守这方面的规矩。

历史上，第一名位份在嫔位以下，却又被称为“太贵人”的嫔妃，乃是乾隆皇帝遗留下来的“晋贵人”，本是富察皇后的侄孙女，乾隆皇帝当上太上皇之后才入宫侍奉乾隆皇帝。

嘉庆皇帝曾在圣旨之中称她为“晋太贵人”。

后来这位小富察氏被道光皇帝尊封为“皇祖晋太妃”。

栀瑶懂了：“看来这后宫嫔妃只需要升到了嫔位，来日哪怕老皇帝驾崩，嗣皇帝登基之后，也可以安享晚年。”