不一会儿，小二敲了敲房门，一大堆药材熬制成九碗药水，摆开一大桌子。

王野将内力散布全身，慢慢逼迫上善若水真气的生存余地。整个过程是内外兼成，盘腿运气一会儿，便就睁开双眼，喝下一碗桌子上的药水。

药水又苦又涩，还要来回九次，将王野折磨得大皱眉头，却不得不喝。

他暗暗打定主意，从此以后不要让任何人伤了自己，不是为了其他，而是为了不喝药。

在这过程，楼下少林武当的两伙人，气氛渐渐回转过来。不多时，令狐冲满怀欢喜，走上楼来，报告情况。

用王野的话来说，他们已说开了。

在细雨的问题上，陆竹和张人凤均是寸步不让，有昔日三国时期刘皇叔的风范，只看谁手段高低。

但对转轮王身上的罗摩遗体，其实无论少林武当，均无太大的兴趣。

罗摩遗体有生残补缺的江湖传说，且不说那只不过是传说，就算真实可信，他们两人不是太监，没有残疾，对这门内功无有任何需要。

而除去这玄之又玄的功能，单说内功本身，坐拥武当少林两大江湖泰山北斗的武学宝藏，陆竹张人凤何至于要沦落到如一般江湖人去争夺个头破血流？

若是如此，那也太丢达摩、张三丰的脸面了。

他们争夺这门罗摩遗体，其实并非贪心使然，而是作为少林武当、白道门面，不得不去背负的代价。

这种代价，全在于神功绝技几乎成了江湖上腥风血雨的代名词，罗摩遗体是，辟邪剑谱亦是。

而以少林武当的名头，恰恰是要管理这些惹来风风雨雨，种种争端的东西。

这就好像是大资产家须得时常去做慈善一般，遇到了事情，总是当仁不让，否则便引人非议。

这种事情，其实极为麻烦，平日里看不到时，装聋作哑也就罢了。

但当黑石惹上了武当，武当着心要给他们一下狠的，既然要杀了转轮王，自然也得接替转轮王所有的半截罗摩遗体的责任。

否则若转轮王死在武当手中，武当不去接受罗摩遗体，结果罗摩遗体便被另一个野心家拿到手，或是最坏结果，落入东方不败的手中。

一切种种，但有考虑不周而产生不良结果，都少不了张人凤的责任，所以当他以转轮王为敌，便一定要处理好善后事宜。

所以说江湖人不好过，尤其是武当少林这般家大业大，更得小心谨慎、如履薄冰，做任何事情都得仔细思量后果。

在王野看来，他们的存在，可谓用后世的超级英雄来类比，超级英雄有种种规则，江湖白道亦有种种规则。

拥有武力的人，恰恰会用规则来束缚自己。

如果没有了规则，那就是邪道了——但人的地方怎能没有规则，邪道自以为自由，最终亦有另一套规则。

这就是社会性，任你如何强大，要割舍这一切，亦不是那么容易，世上极少有人能摆脱得了。对于能摆脱的人，王野只知道风清扬、刘正风和曲洋。

哦，也许还有半个，那就是原作中的东方不败。他或者说她当处于想要摆脱的关键。

同理，少林派亦是如此，他们对罗摩遗体内藏的任何东西，并不在意。关键之处，在于罗摩遗体无论如何都属佛门之物。

不知道也就罢了，知道了就不能容武当染指，否则少林的面子往哪里搁？

原作《剑雨》之中，陆竹爱上细雨，正是因细雨盗走了黑石组织中的罗摩遗体，为陆竹所知，陆竹跟她三月。

在这过程中，劝她将罗摩遗体交由自己保管，亦不觉爱上了她。

在这世界，罗摩遗体眼看要落入张人凤手中——少林显然认为，只要武当想要罗摩遗体，现在是不是在转轮王手中，也就等于到了武当手中。

陆竹自然要带领一群少林人士，前来和张人凤一别苗头。王野想到这里，一口咬定：陆竹显然不会爱上张人凤。

两派因责任和颜面而大动干戈，犹如江湖秩序这个巨大力量之下的牵线木偶，到头来打是要打斗是要斗，心中却没什么冤仇。

令狐冲告诉了他们，转轮王和古今福联合，正在自家两人后面追击。

有了这么个信息，双方达成协议，在这里守株待兔，等着两位太监自投罗网，至于罗摩遗体，容后争夺。

在王野看来，这是游戏中两大公会刷boss，爆出来的装备自然看谁本事。

那自己的本事呢？

王野想到这点，忍不住面露微笑，从药水的苦涩之中，总算找到一丝乐趣。

他下了楼去，此时已到夜晚，其余和尚道士连同令狐冲在内，俱去休憩，张人凤则和陆竹两人于一楼对弈棋局。

王野走上前去一观，其实他看不懂棋局，只是端了三杯茶水，各自放在两人桌前一杯，然后坐在一旁，自己面前放了一杯。

“请。”王野笑道：“在下和张道兄早有交情，却始终少了见面。这位陆大师，此前重伤未愈，现在请见，不知算不算迟？”

“阿弥陀佛，王少侠何必多礼。”

“不，一定要多礼。”王野的笑容让两人觉得有些古怪：“因为我只怕要对不起你们了。我直说了吧，我要抢夺罗摩遗体，到时请务必防范着一些。”

王野的直言不讳，令在场的两大传人十分惊诧，对视一眼。

“你要罗摩遗体做什么？”

张人凤忍不住皱眉：“难不成你的武功需要它？或是有了什么残疾？”

“阿弥陀佛，少侠的武功渊源，贫僧且听了张道兄所言，半年前还不通内家，现如今一步成了绝顶高手。这是由外而内、觉悟种子识的道理。”

陆竹道：“当年释祖于菩提树下顿悟，此后神通广大，降服诸魔，亦是一般无二。在佛门之中，称之为‘阿赖耶识’，是众生一切神通妙能。”

王野点点头，知道陆竹的意思是，自己口中的先天一炁，在佛门被称之为阿赖耶识。

当年释迦摩尼在菩提树下参禅，也没有学过武，忽然觉醒，亦能拥有种种武功，便是和自己现如今一般的道理。

《大乘广五蕴论》称：“阿赖耶识者，谓能摄藏一切种子，又摄藏我慢相故，又能缘身为境界故。又此亦名阿陀那识，执持身故。”