到达英国之前，朱四月的知识一般来源于过往生活中总结出的经验，都是亲身经历过的人情世故揉捏在一起的大杂烩。而且，他认知的世界由于承载了太多过去，学习新的知识，反而比不上年轻人。

这跟身体机能是否有活力的关系较小，主要是脑子里思想的问题。不过，虽然他学东西比周蘅，沈儒秋几个人相比很慢，好在他时间很多，学的比旁人可能更深刻一些也是有的。

有一段时间朱四月跟着沈儒秋的思绪去走，的确有过一点自我怀疑，直到他从哲学老师口中听说了一个叫做忒修斯之船的哲学假设。

这个假设是说，如果一艘船一边行驶一边替换零件，那么等这艘船全部零件替换完毕之时，眼前的这艘船还是不是之前的船。朱四月冷然发现他所固执己见的看法刚好跟这个哲学问题相呼应。

他所在意，是自身人类的身份认同感。如果把这个问题替换了呢，是否可以问问自己，如果所有人类在繁衍的过程中一点点的改变，那么无数年之后，这个人类群体是否还能称之为人。当然，依他所想，人还会是人，因为新是从旧中来，而新的概念也只能停留在当下一闪即逝，诞生即是过去，无始无终，如同一条没头没尾奔流不息的河流，无法隔断无法停留。

那么，既然人在时间上不是当量而是变量，新与旧都无法停留，也就不能做出分割。所以他仍然认同，只要还是有人的灵魂，人就是人，无论自视多高，并没有什么真正改变。