刘备很同意顾南行颁布法典，毕竟这对于刘备军本身也是有极大好处的。只不过，这法典有一点让刘备理解不了。

传统上，所有刘备知道的法典都是刑名正典，顾名思义就是确定一个人犯了什么罪应当处以什么刑罚的法典。

可是顾南行想要推出的法典却根本不涉及任何的刑。不论是生意人之间的纠纷，还是分家的纠纷，甚至继承的规则，所有这些不管怎么算都不上刑，只有钱的关系。

这对于一个现代人来说是再正常不过的一件事情，那就是金钱往来，生意往来这些事情只涉及金钱，也就是所谓的民事。这些事情是不会因为你败诉就把你扔进监狱里去的。

就像是你去法院起诉离婚，不管成与不成，最终结果里一定不会抓你去坐牢。

但是，华夏古代的律法可不一样。称之为律法，所有的作罪者，都要有惩处，这种惩处都涉及到上刑。就算是最好的情况，那都是把判负的一方是打一顿。

古代戏剧之中不管对什么人犯都拖下去打一顿这种事情，那可真不是故事而是事实。这就是因为所有的事情，在华夏古代，只要是官司就必然涉及刑。

刘备自然是深受这种思想影响，根本就没有意识到一部法典是可以完全没有刑罚只有金钱惩处的。

只不过，顾南行一解释刘备也就理解了。这里面的问题，大多数本身也是涉及财产和所谓清官难断的家务事，这些事情能不能上刑是一回事。如果这种涉及钱财的事情你给这些生意人上刑，那么赢家高兴了，输家自然不会继续留在这里，反而是最终减少了当地的生意。也减少了打官司的人数，那岂不是与刘备开官府挣钱的目的相冲突？

毕竟，如今刘备军改革，首先都是要解决眼前的问题，保证自身的收入，否则也就没有什么以后了。

而对于来打官司的生意人，顾南行也很愿意他们出更多的钱，更服这一判决。所以，他允许双方各请一名熟悉法典的讼师帮助他们辩论，以保证这些生意人不会损失太大。

当然，讼师入府衙要出钱，租赁法典也要收钱。

顾南行向刘备信誓旦旦的保证，这一举措绝对可以帮助刘备军提升收入。

只不过，听完这一体系之后，刘备轻轻喝了一口茶对顾南行道“四弟，你是不是管子后人？”

“大哥，你这是什么意思？”

这一问题倒是把顾南行问懵了。

“以商尽盐泽之利，以利名天下之情，这可不是一位儒生要做的事情呀。”

“大哥。”

“四弟，我知道你所作所为都是为了兄弟的事业。但是此法一出，你这变圣人之道的目的是昭然若揭。圣人讲亲亲，你却偏要在法典里无视亲亲，只谈利益，这可不是一件小事。到时候，天下儒生怕是要把你骂惨了。”