萧升看完壁画心中已有计较，这是南华大儒提过的佛门五毒，这五幅壁龛中雕刻的内容象征着佛门五毒（贪、嗔、痴、慢、疑）代表了人心中的五种障碍或心魔，通常与佛门修行中的心性修炼有关，堪破便能修行正果，修士一旦沾染五毒必会造作恶业，妨碍修行，五毒不除而修禅定则是邪定，所修神通最终会变成魔通和恶法。

这屋五幅壁画分别启示着众生：

第一幅：贪，提醒众生远离对物质的执着，体悟因贪欲而带来的苦痛和内心不安。

第二幅：嗔，劝诫众生克制嗔恨心，因嗔恨会带来苦果，使人迷失本性。

第三幅：痴，引导观者认清智慧的重要性，去除愚痴的执念，走向觉悟的光明。

第四幅：慢，提醒修行者保持谦逊之心，不要因一时成就而产生优越感，失去真心。

第五幅：疑，告诉修行者应坚定信仰，不应为世间的虚幻表象所迷惑，坚定内心的正道。

这时五幅壁画同时发出金光，画上的人物仿佛活了过来，用不带一丝情感的眼神注视着殿内六人。这时红衣女子回头看了眼殿中的众人，抬脚走进第四幅代表慢的壁画当中。其余人见状面面相觑。我们兄弟四人可各选一幅壁画也可以自行走入一幅，三位师弟如何选择。

最后严守一选择了代表嗔的第二幅画，萧升选择了代表痴的第三幅壁画，徐兴和雷横则一起进入了代表疑的第五幅壁画，那名梵天宗修士则走入了代表贪的第一幅壁画。

萧升走入第三幅画后，发现自己回到了幼年时期，眼前的场景快速流动，很快来到了白少君打伤赵一山的那个晚上。他看到了趴在自己院子门口昏倒的赵一山的姐姐赵蓉，看到了躺在病榻上人事不醒的浑身鲜血的赵一山，看到了火光中被驱赶上山的村长和一瘸一拐的常二叔。这次他控制不住心中的怒火，再也不想当一个不起眼的书童，一身修为却因为没有背景不能施展的修士。他当场把白少君打了个半死。他看到把白少君背走的下人眼中恶毒的神色，看到了村长眼中的惊恐，村民眼中的绝望，稚童眼中的恐惧，赵荣眼中的快意，常二叔眼神中的惋惜。也看到玉泉村不少村民鸡飞狗跳的连夜搬家，看到有些故土难离不愿意搬走的老人。

白城主当晚就带人火烧了玉泉村，在玉泉村留守的老人和孩童都未能幸免，萧升被白城主带来的武者敌住，未能救下玉泉村，只能孤身逃走。自此萧升仿佛换了一个人，他变得孤傲，偏执，冷漠，内心中充满了猜忌与仇恨。

到这里萧升突然感觉有什么东西挤入自己神魂当中，心中被愤恨和不甘填满，玉泉村的那个晚上时不时在他的念头中浮现。他很快发现了自己的不对劲，这是五毒中痴念的作用，使人迷茫，难以专注，也让人踌躇不前。

想到这里萧升忽然笑了笑，忽然想到之前南华大儒教导他的一段话，修行是为了什么？无论沿着何种道法修行，都是在寻找一种真正的内在宁静，回归到最初的那份赤子之心，每次抉择都是对信念的考验，而真正的修行者始终坚持自己本心，即使面对生死抉择也不退缩。放下对自我的执着，每一次出手，都不仅仅是为了展现实力，而是为守护自己的本心，用自身的理念约束自己，而不是去约束他人，才能不为外动。

佛门的五毒可以通过儒家仁义礼智信破解，此时萧升通过南华大儒的教导，开解了自身，成功化解了心中的执念，他感觉神识中的痴念被渐渐清除，随着最后一丝痴念被清除，萧升感觉神识中多了一丝波动，这丝波动使自身神台清明，再无一丝疑惑，这是五毒转化成五慧的标志，自己只驱赶了一种痴毒所以只转化出一种智慧。这种智慧是佛门六度波罗蜜中的“般若度”，般若度使修行者的智慧达到超凡状态，对世间万象了然于胸，也能够过目不忘，又名智慧识。