议来议去，朝中终于妥协了，于是决定将“兴献帝”的尊号升为“本生皇考恭穆献皇帝”，将“兴国太后”的尊号升为“本生圣母章圣皇太后”。

在尊号问题上得到这个结果，嘉靖皇帝暂时满意了。

于是竟然又下圣旨说，叫张骢和桂粤不用来了！

马上就要赶到京城搅动风云的两个人自然不愿意，连忙上书，说“今日上一帝字，明日上一皇字”都是在搪塞陛下罢了，根本没有体谅圣天子的孝心！

眼下陛下的称呼还没有改，大礼还没有议定，我们怎么能不进京效力？

嘉靖觉得有道理，就又让两个人继续进京了。

于是嘉靖三年的大礼议即将开启第二阶段。

在这个阶段中，张骢、桂粤、席书、方献夫也都有论辩文章上给嘉靖帝，不过都被嘉靖“留中不发”。

为何“留中不发”？当然是等待时机。

政治活动的主体是人，因而搞定人才是最关键的。

正如嘉靖帝在嘉靖三年第一阶段的“大礼仪”之前清除杨廷和等人一样，在第二阶段开始之前，同样要先清理一批人。

这群人就是“杨党”硕果仅存的吏部尚书乔宇，以及杨廷和曾经的同僚阁臣们。

应该说，杨廷和的同僚阁臣只是比较支持他的决策，与之并没有举荐关系和师生关系一类的紧密连接。

不过，即便只是观点相似，仍然会成为议礼的阻力。

于是在吏部尚书乔宇、内阁大学士蒋冕、毛纪纷纷致仕后，嘉靖帝再次开始了举措。

那便是去掉爹娘尊号中的“本生”二字。

这就又炸了锅了。

毕竟把“本生”二字一去掉，你爹娘的称呼不就和孝宗皇帝夫妻一样了吗？

那不就是有两个法统上的爹娘了吗？

那不就是有两个正统了吗？

一个国家怎么能有两个正统？

于是再次物议纷纷，这个时候嘉靖帝觉得时机到了，就把手中积攒的张骢等人的文章一股脑下发到各部，让他们辩去。

来到京城的张骢等人也开始了口水战，一轮一轮的战斗之下，终于让嘉靖皇帝有了信心，直接下中旨更改了母亲的尊号，去掉了“本生”二字。

谁料这次大臣和言官不干了，一百多人都跑到了左顺门外磕头哭泣，有的大喊“太宗文皇帝”，有的大喊“孝宗皇帝”，声音大的老远都能听到。

嘉靖帝派人劝回两次，却都没有劝动，于是把五品以下的人全抓到了诏狱里，最后都施以廷杖。

就这样，嘉靖帝最终用武力获得了胜利。

在嘉靖三年九月，便定称孝宗为皇伯考，昭圣皇太后为皇伯母，献皇帝为皇考，章圣皇太后为圣母。

从此，“大礼议”告一段落。