见证盘古开天辟地之后，宋元突然发现自己变得更善良了，不是别有所指的隐含意味，而是真实的字面意思。

面对悲痛欲绝的净世白莲，他能不带目的地柔声安慰。换作之前未在壁画留影的他，虽然也会出于同门之情不计前嫌地安慰，但是更多是怀揣着能够身骑这朵极品先天灵宝的心思。

毕竟，按照他记忆中的洪荒传说，后世那盏出了名的救死扶伤神灯，上品先天灵宝宝莲灯，正是由净世白莲的七瓣莲花所化。

如今有这么一株完整的净世白莲摆在他的面前，若能化作极品先天灵宝级别的十二品宝莲灯，又将蕴含多么强悍的续命再造能力?

宋元不知道，但不妨碍他很想知道。只是想归想，宋元的言行举止仍然不自觉地保持着谦谦君子的风度，不愿乘虚而入。倒不是混沌终结之后，他就突发奇想地要伪装成洪荒大善人了，主要还是稻身中的善念驱使。

沿用洪荒中比较流行的称谓，如今青莲世界中的这具稻身类似宋元的善尸。所谓善尸，本是指洪荒大能们斩出己身善念，寄托于先天灵宝所形成的化身。

宋元自然不曾将稻身依托于任何先天灵宝，也不懂什么斩尸之法。只是躯壳中少了许多的恶念和执念，空留原本的善念。

细论起来，还得回溯到混沌宇宙的太初阶段，当时他将自身的欲望烦恼和诸般恶念，尽数遗留在了先天一炁之中。如今这些情绪意念已经随着混沌二分，沦落到了正在成型的洪荒世界之中，重新与他的元神产生了联系。

只等盘古师兄功成圆满，他的这些恶念就会和曾经被盘古充作下酒菜的稻穗一起，重新结合塑造出宋元的恶身。至于他的各种执念则留在了庙宇的魔神壁画之中，汇聚了当初共同入画的稻穗，形成了他的执念身。

就好像有三个心意相通的宋元，善身宋元由善念主导，但也保有求生的意志、凶恶的念头；恶神宋元虽然欲望横流，但也保有零星的仁慈，三种意念控制的稻身相对独立，却又能相互感应影响。

按照后世鸿钧传下的斩三尸成圣法，大罗金仙如能斩出三尸中的第一具善尸，就能晋升准圣果位；斩出第二具恶尸，就是准圣中期的大能；斩出第三具执念尸，就是准圣后期的大能；若能将斩出的三尸彻底合一，就能成就洪荒中的圣人果位。

依照这个标准，宋元似乎可以直接跳过诸多程序，从大罗金仙直接飞跃到准圣后期的境界。

可惜，他修的是盘古传下的真经，走的是万法收归己身、以力证道的宏伟之路，故而分出的善恶执三身也都是正常的化身。

他或可凭借圆融如意的状态，令一具完整的稻身一分为三，却无法因此直接获得修为上的进益，只是同时获得了三具达到大罗金仙前期的身体。

对此，宋元还是非常欢欣鼓舞的，如果不是自身的意念有限，只能分成善恶执三身，他恨不得再多分出几具身体。到时身处洪荒世界，损失了这具身体，还有那具身体，大大增加了生存几率。

之后的五十个元会，宋元已经存在善身与执念身几乎完全专注思考自身的修行之路，只是偶尔准备助净世白莲一臂之力。

师兄盘古表面上是同时嘱咐他与净世白莲早作准备，其实主要还是说给后者听的。

或许是因为大罗金仙的修为相对低微，盘古乃至整个青莲门下另外四尊莲子神祇并不指望宋元能成什么大事，也没给他安排什么额外的任务，只希望他能够趁洪荒出世之机，凝聚出自己的恶身即可。