像一般的“雷电”劈树、劈人的事情，游志倒是还常听说过。可没想到今天竟然见到了闪电劈鱼。

这还是人生第一次呀！可惜游志现在手里没有手机。要不然把它拍下来，再发到上去，说不定还可以增加粉丝呢！

这百无聊赖的游志见到被劈的鱼渐渐沉入湖底，心中不禁暗想：“等下不会劈到我吧？还是赶紧离开这个鬼地方！”只可惜，这游志视力范围之内，那都是碧波荡漾的湖面。游志思考了片刻之后，决定还是跟着鱼儿一起走。这随大流，从众，看样子都是人的天性！

“要不就跟着鱼走吧！”游志实在是想不出更好的办法来了。索性，就跟着鱼游去的方向划船就是了。这大不了就是走不出去呗，反正已经光脚了，那还怕个啥！光脚不怕穿鞋的嘛！

本来鱼游的方向是平常的湖面，可是当游志决心划船跟着鱼儿去时。那眼前的景色立马就跟着发生了变化。“这还真是个西洋景啊！这画面是一副接着一副的换！等下还会有啥子啊？”游志在心中念道。

这刚说完，就见前面的湖面天然的分出了三条河水道来。而且每一条河都有鱼游进去。这游志往三条河的深处方向望去。那只见是浓浓的迷雾遮挡住了眼睛，这跟本就看不清里面是个什么情况。

这三条河的水质其实是跟湖面是一样的。只不过，它们的流向不一样而已。这其中一条河水是流进湖里来的另一条则是流出去的而最后一条竟然还是一会儿流进，一会儿流出的奇怪河水。

其实这些对于游志这个旁观者来讲，那根本是体会不出其中的奥妙。这三条河那都是有鱼要游进去的。这也就是说，流入静心湖的河对于鱼来讲是逆流。另一条则是顺流。而第三条河，则是靠运气，要看当时是逆流还是顺流的。

游志呢？又不是傻子，所以，他自然是选择一条流出去的顺流河来划船。游志反正也不知道另外两条河流是个什么情况。不知者无畏嘛！

其实这三条河分别叫“往生河，枉生河，魍n，“魑魅魍魉”的“魍”生河”。这静心湖其是人间和地狱或者天堂的中间的过渡段作者瞎编的，请勿当真。从这“魍生河”顺流出去的鱼，那可是通向地狱的。而逆流出去的鱼则是去“枉生河”上天堂的。而第三条一下逆流一下顺流的河水则是“往生河”，这条河就像人间一样，时儿逆境时而顺境。所以，这条往生河是真正通向人间的。

很遗憾，这游志只看到表面，结果选择了顺流出去的魍生河了。这条河那可是通往地狱的呀，这下游志可“惨”了！

只见游志看到前面，一头巨大的牛和一匹马这就是传说中的“牛头”和“马面”。它们分别站到魍生河的两边。而游过去的鱼儿那都是会在它们面前停留一会儿，只要牛和马吃了河边的草，那鱼儿立马可以逆流离开魍生河。不过绝大部分时候，牛和马那都是不吃草的。所以说，这游到这里的鱼，那百分之九十九点九都是罪有应得要下地狱的！

题外资料补充。

牛头马面：“牛头马面”取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。牛头又叫“阿傍或是阿防。”五苦章句经说狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗。而马面又叫马头罗刹。罗刹为恶鬼，故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身，与牛头是老搭档。楞严经卷称亡者神识，见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。民间传说中，牛头马面有时是阎王、判官的爪牙，有时爱占点小便宜，有时干点违法乱纪的事，有时又很有同情心。总之这些就是封建时代人间差役的形象。

据铁城泥犁经说阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于中国民间最讲究对称、成双。所以才给牛头又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，它同样来自佛家。但在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有马面明王的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。“牛头马面”之说在中国民间流传，后被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的下属。在佛寺很少见到牛头马面，反而常见于道教的城隍庙、东岳庙、阎王庙等。

牛头马面原在地府掌管实权，后来为什么当了阎王手下的一个捉人差役这说起来，还有一段有趣的故事。