百里轩莫名其妙的看了大半天，终于看出一点头绪。这画符，不管有形符还是无形符，也不论用什么画，符文是必须的，而最重要的，还是画符者的意念。画符者意念越是单纯，越是集中，越有可能让画出的符文发生作用，亦即灵验，不然就是没有任何效果的空符。画符从有形到无形，只是一个渐进的过程。就象学任何一门技手艺，总是从简单到复杂，由易到难，由浅入深，循序渐进。画符者的意念，是一种精神能力。为了能画好符，盖头上还记录了一个专门强化意念的法门，称作“天凤心经”。记录中提到，修习此法，功至深处，可叩开混元正果之门。至于何为混元正果？这种稀奇古怪的说法，百里轩一无所知，只将其归于虚幻，懒得去理会。可是，这盖头上的内容，从符的种类，符的结构，符的画法以及怎么画好符，都说得有板有眼，环环相叩，说得煞有介事。这让百里轩有些好奇，更让他有点兴趣的是那“天凤心经”。据盖头上记叙，此经非有缘者不传，有缘者必是心诚智慧之人，习之快则半年，慢则三年，便可初窥其妙。初习者，可纳天地之灵气，壮神养体长修者，可通橐龠，开胎息，辟五谷深修者，可寻已道，证混元。百里轩看到这里，立马联想到郭郎中传授过的静心法诀，一时心奇不已。他细看这天凤心经，果然与静心法诀有点相似。修习此法，也是从入静开始，而且这种静，更是有点离谱，要求达到静笃虚极，方得以悟众妙。不过，经文上倒是记录了一个叫听息心斋的方法，帮助修炼者入静。听息心斋法，记述的经文比较晦涩，百里轩似懂非懂。他有修习静心法诀的经验，知道自己一时半会，也练不了这种法门，遂仍将注意力放在戎夷虫符上。符的使用叫施符，并不是太复杂。有些符，画成之后就会自行发生作用有些符须念一定的咒语后发生作用还有些符，需要用火焚烧后才能发生作用，称作化符。让符产生作用，叫施符，化符也是一种施符。化符的火，可以是普通的火，最好是用灵火。至于何为灵火？百里轩不知，但知道用普通火能化符就够了。无形符的施符最为快捷简便，画好之后，根据画符者的意念起作用。符所起功效的大称作符力。符力完全取决于画符者，与画符者的意念强弱息息相关。譬如，同一种符，由不同画符者画来，符力不同，符所表现出的作用虽是相同，但作用强弱却不一样。百里轩看到这里，心中暗想，若按盖头上的推理，这样说法确没有错。另外，盖头上还有一种说法，言“不通天地真元，不明混元之法者，凡心诚志坚、神专意守，信奉尊者符神，亦可成符，然未脱天道命理，难逃贫、夭、孤三果报也。”对这种说法，百里轩不太明白，但也知道一点意思。按他的理解，虔诚信奉符神的普通人，只要精神集中，也可以画符，并非只有道士才能画符。至于“贫、夭、孤”三果报，百里轩不理会这些。这盖头上所载内容，通篇奇谈异说，虽言之凿凿，可他并不将其当作真事。既然普通人也能画符，也有现存的笔墨，百里轩一时兴起，按着盖头上照葫芦画瓢，在房中画起符来。首先映入眼帘的一类符，称作化虫符，在这类化虫符中，第一个为化蝶符，一下就被百里轩看中。据记载，此符成符之后，施符者可以化作飞蝶，飞向自己想去的地方，而且非常快捷。百里轩心想，若真有其事，自己只需学会此符，即可回到家乡百里坡了。于是，百里轩专心致致的画起化蝶符。他每画出一张，便迫不急待的用烛火焚烧，进行施符，心中默想着家乡百里坡的景象。可是，他一连画了数十张，施符之后，没有任何效果。百里轩心里原本就没指望，也就说不上失望。首先，这种奇异符法不一定是真的就算有这回事，想成符还有诸多限制，不但要画符者心诚志坚、神专意守，还要信奉尊者符神另外，要一气呵成画出那奇形怪状的符文，真不是一件容易事，百里轩画出的那些符，连他自己都觉得，与盖头上符文不太相象，更别指望它能灵验了。对于天凤心经，百里轩认为，那十有是真的，是与静心法诀类似的神奇法门。只是他心下不免好笑，想那写下天凤心经的高人，武技堪比师父郭郎中，却如此故弄玄虚，捣鼓这种游方道士用来骗吃骗喝的符。反正在房中无事可做，百里轩倒也不厌其烦，一遍又一遍的画符。如此这般，他能暂时排解愁绪，将烦心事抛在一边。而回春堂包药用的黄纸和笔墨不缺，正可用作画符工具。那些复杂的符文，百里轩不愿画，一整天就画两种符，一种为化虫符中的化蝶符，另一种为役虫符中的招蜂符。一天下来，这两种符各画了数百张，也都一一化为灰尽，没有一张符灵验。只是，百里轩画这两个符文，与盖头上记录的符文更相似了。夜间，百里轩从没有间断过练几遍调息吐纳法，自看到这天凤心经后，在练完静息内功之余，也抱着试试看的心理，正而八经的修习起来。那听息心斋法云：“虚怀端坐，垂睑塞兑，听息守静，呼之吸之，绵绵若存，无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以炁，心炁融和，至于静虚，大道集虚，虚者心斋是也”。百里轩琢磨良久，仍莫名所以，但也似有所得，思来想去，终于从经文中想出自己认为可行的方法。他便按照自己所想，修习起来，其结果，倒与当初练静心法诀差不多，修习没多久，他便不知不觉间呼呼大睡了。百里轩一直在房中待了两个多月，连大年三十也未出来，更是拒绝了大东家三番五次的邀请，没有去钱家大宅。这让回春堂内的所有人都知道了，百里郎中与周大昆、梅小山之间，兄弟感情深重。百里轩走出西房一间，再次到药铺坐堂，给人看病，似比以前更尽心尽力，精神状态也非常之好。练习那天凤心经，虽没有什么进展，倒让他心境清静了许多。这年的春季里，镇衙门抽丁，在通川镇上闹得沸沸扬扬。此次抽丁，凡历年来未被抽丁而又符合抽丁条件的住户，几乎每一家都被抽得一人。金玉堂钱家，符合投军条件的成年男子有四人，所以也在抽丁之列。镇上历年来未被抽丁的每一个大户，凡符合抽丁条件，此次都得有一人投军。这让那些乡绅商贾、豪门大户怨声不普通民众倒是拍手称快。大虞国皇权承继了三千多年，治理国家的多数政令，自有合理之处，往往在一定范围内体现着公平。大虞国境内，多数州郡平民百姓，日子并不难过，所以在民间，虽然还有那种卖身的奴仆，也绝不多见。当初周大昆、梅小山、百里轩与钱宅东家的那种主仆关系，未成年时称家僮，成年就称家仆或仆人、下人。这种主仆关系多见一些，仆人有一定自主权，主人不能轻易决定他们生死。如这次钱家被抽丁，就算百里轩已成年，东家也无权要求他代替钱家人去投军。普通平民百姓，只要不是悲惨到卖儿卖女的境地，谁也不会让亲骨肉，去当那种卖身的奴仆，替别人投军送命疆场。那些有钱有势的大户人家，若不想自家人被抽丁，还得想些别的办法，钻抽丁政令的空子。通川镇百利昌何家，这次成了忠勇之家。何家的四爷何精忠，曾于十多年前投军去了，至今仍未回来，这次衙门抽丁，何家本不在被抽之列，可那位何精忠之子何再公子，竟主动去衙门报名，积极要求投军。这让镇差大人大为欢喜，即命人将何再公子打扮一新，穿红挂彩，让他骑着高头大马，到通川镇各街巡游示范。镇差大人还亲自牵马，让一帮随行衙役鸣锣敲鼓，大造声势，大势宣扬何再公子爱国壮举。同时，镇差大人亲自带着这支宣传队伍，给百利昌何家送去一块题为“忠勇商荣”的巨扁，以作表彰。衙门今年抽丁任务，最让镇差大人头痛的，无疑就是镇上那些绅贾大户。何再公子积极报名，主动投军，为那些豪门开了好头。接下来，镇差大人就要前往钱家大宅做动员，只要这个通川镇首富亲家，也能派出人来，报名投军，支持他的工作，抽丁任务就会阻力大减，能顺顺当当完成。本来，抽丁是官府政令，违抗不遵者，按反叛缉拿问罪，并且衙门可以强制抓丁。若当地衙门执行不了，可上报所在府城，由府卫军出面执行。之所以让镇差大人为难，当然还是人情难做。除了何再公子主动投军，镇上被抽丁的大户，金玉堂钱家首当其冲。钱家虽然对那位儿女亲家镇差大人有一肚子埋怨，可也不能不遵政令。钱家男丁不多，此次派出投军之人，几乎没有争议，只能落到大少爷钱仕身上。原因很简单：一是子辈成人，大东家钱生财、二东家钱生宝自不能去投军，那不合孝道，不然大少爷钱仕、二少爷钱魁便会被人骂作不肖儿孙二是二少爷钱魁已经成家，尚未生子，让他去投军，若一去不回，家中妻子便守活寡，绝嗣害人，不合人道。让其独子去投军，大东家钱生财如何舍得？无奈之下，他夜入内宅，跪求老东家钱万通，让这位义父替他想个万全之策，好歹要救一救他唯一的儿子。大东家虽然也不太清楚这位义父的能耐，但确信他不是普通人。跪求许久，见老东家仍是闭目养神，对自己不理不睬，钱生财不由报怨：“此次咱家被抽丁，我瞧生宝倒是得意。莫不是生宝与镇差周大人有过密议，要害了我家仕儿，好让钱魁独掌家业？如此大事，爹爹怎能不管？”老东家听了，睁开微闭的双眼，看看钱生财，回道：“人不为已，天诛地灭，这不奇怪。你走南闯北几十年，见过世面，就算你看得明白，可事到临头，还不是要来问我？生宝可是你的亲弟弟，你一向中规中矩，为何这般说他？你呀！太没主见。幸好你还生了一个不错的女儿，去问问月娥吧。就这点小事，我想小月娥能应付得来。”