至于‘飞霜’，并不是操名，而是取自‘六月飞霜’的意思。

相传，舜喜爱音律，喜欢弹五弦琴，还曾让乐师延整理出乐曲《箫韶》，《书·益稷》有说：‘《箫韶》九成，凤凰来仪’。

跟据《史记·五帝本纪》记载，舜帝晚年到南方巡视，不幸中途死在苍梧之野。

镜纹中的翠竹、荷花、湖石都带有江南景色，表现的正是天子舜行至苍梧之野，抚琴而歌，远处凤凰闻声前来朝见的意思。

舜帝驾崩的噩耗传出后，举国哀悼，他的两位夫人娥皇、女英悲痛欲绝，赶赴南方，一路泪洒斑竹，最终投江殉情。

所以‘飞霜’是喻义对天子舜死于苍梧之野的哀思。”

这次穆宸说完，阿焱已经目光呆滞：“太复杂了，听得我犯困，下次有答案了直接告诉我就行。”

穆宸笑着说：“专家都没有定论的事情，我怎么能有答案？”

阿焱摆出一副讨好的姿态：“哥，这些玩意儿我真不擅长，就劳烦你仔细研究啦！”

其实研究到这里穆宸也卡壳，镜子里出现的鬼魅似乎跟这两个故事都沾不上边，而且唐代出土的“真子飞霜镜”很多，虽是冥器，但他翻阅了资料，从来没有什么害人性命的传闻。

而且也并不确定两位教授就是看到了这镜中鬼魅而猝死的。

最后氐梓寻的鉴定结果是，通过从物品的含锡量、锈迹、款式以及光谱分析等方面的综合考量，确实为唐代真品；从锈迹、纹路等等来看也确实属于出土文物，且附有浊气。

但是对于是否是这面铜镜上的邪灵导致了两位教授的死亡，答案是无从考证！

调查看似走进了死胡同，穆宸对阿焱说：“把铜镜的照片发给师母看看，问问她有没有见过。”

过了几分钟后，阿焱兴奋的说道：“被你猜中了，老太太还真见过！她说这面镜子是吴教授去世前两天陆教授带过来请他帮忙鉴定的。吴教授去世后，她就在葬礼上把镜子还给陆教授了。”

这样看来极有可能铜镜就是导致两位教授离奇死亡的“真凶”！

陆教授没有记录藏品来源的习惯，最后通过网银交易记录的查询到，铜镜是通过山西一家拍卖行以七万元的价格入手的。

穆宸和阿焱当即决定飞往山西。

拍卖行的规模很大，从它所处的地段以及办公楼装修的气派程度来看，绝不是做一些鸡零狗碎买卖的地方。

两人被引进一间中式风格的接待室，由总经理亲自出面接待。

他姓屈，四十多岁，西装革履，看起来很有涵养很儒雅。

并且他也是巫族的成员，所以当地的巫族协会才特地让他来负责对接。

屈总非常殷勤的亲自为他们两个泡功夫茶，一边说道：“没想到两位这么年轻，真是后生可畏啊！”

穆宸非常礼貌的从他手里接过茶杯，说道：“屈总客气了。”

阿焱大咧咧的笑着：“屈总你这话说得，我们就是局里混混日子，干的都是脏活累活。哪像你这么高档的办公室坐着，经手的可都是几十万上百万的大买卖！”

屈总哈哈笑道：“是巫族的人都知道，能进749局的，那都是族里最顶尖的人才，普通人可是挤破了脑袋都进不去的。

想当年我也考过，可惜没考上。你还说羡慕我这里，只怕是我出几百万年薪都请不动你吧。”

阿焱贱兮兮的笑着，看来屈总说得并不只是客套话。这倒让穆宸有些意外，如果说进749局的标准真这么高，那他一个普通人又是何德何能，竟轻易的就被招进了局里。

几句寒暄过后，谈话很快入了正题。