“同样，一个会讲日本话的中国人，在我们听来，似乎没有什么区别，但日本人能轻易地分辨出来。除非这个中国人，长期生活在日本，并将日语当作了次母语，否则，别想在日本人面前蒙混过去。”

“通过声音很容易辨别，也正因为这一点，大多数的特工会选择沉默或少说话，恰恰是这样，也同样容易暴露。马迹塘的事就是实例，那六个日本人就是因为沉默寡言，被你们妙大哥发现了异常，我也因此而获救。”

细妹提出问题：“如果...在语言方面有天赋呢？”

“我个人认为，这是一种更有别于他人的学习和适应语言的能力，也是一种模仿技能。语言本身就是一门艺术，各个国家的语言都有自己的特点，要想完全掌握，并不是件简单的事。”

“什么样的语境下，该有怎样的语气语调，没有实际的生活体验，光靠模仿同样能被听出来。模仿几句，可能会难于分辨，一旦交流起来肯定会破绽百出。我们国家有众多的方言，其他国家同样也有方言，即便你有天赋，不同的方言你又能模仿出几种？”

细妹说道：“就好比模仿出来的方言，虽然很像但也能听出韵味不同。”

“你理解得不错，就是这个意思。”

黄维锋在肯定了细妹的说法之后，又接着说到。

“还有，每个人的声线都是独一无二的，在日常生活中，即使见不到人，也能听音辨人。男扮女或女扮男，外貌可以糊弄过去，一但开口说话，很容易就被识破。男女的声线是不同的，想刻意去模仿是件很难的事，当然，也存在特殊的个例，那就是我们所说的天才。”

阿鹞说道：“意思是，想要乔换身份就得少说话或是不说话。”

“就是装哑巴呗。”阿海随口说了一句。

“嗯，这么理解也没错。”黄维锋点点头。

“还有一点补充，但凡杀手性质的日本特工，都是习武之人。你们可能会说，习武的人多了去没法辨认，讲这一点，主要是为了补证特征。比方说，前面说过的，几个盘腿而坐的人，如果细看下是个习武之人，把这些特征条件集在一起，判别的可能性就会增大。”

“有可能是和尚呢。”

细妹笑着指指妙迹耘，意思是妙迹耘又盘腿又习武。

“他呀，打我认识他那天起，就没有觉得他是个和尚。不过，你提的这个问题，的确不可忽视，也确实存在这样的问题。看来，你看问题和提问题确实与众不同，怪不得迹耘老夸你。”

细妹开心地问道：“真的？都夸些什么？”

“夸些什么现在就不说了，还是说说你提的问题吧。说到和尚，大多数和尚是不习武的，像他这样的武僧毕竟不多。平时都很难遇到普通和尚，更别说是武僧，而武僧一般情况下，是不会离开院庙的。迹耘，我说的对吗？”

“确实如此，不仅武僧，普通和尚也一样，没特别的事很少离开院庙。”

“这也就是说，像和尚、道士这些群体，平时是不多见的。一旦出现在某个地方，很容易引来旁人的关注。特工职业，本来就需要隐蔽和平民化，扮成这么抢眼的群体，一般来讲不会这么做。”

“任何事物都有利有弊，我们也不能完全排除这种可能，如果执行的是侦察任务，装扮成云游的和尚或是道士穿行在各地，倒也不失为一种很好的掩饰，只要不在人多的地方停留，路上碰到了也不会惹人注意。”

“而我们现在要找的，是一群等在某个地方的杀手，范围小特征就更容易显现。要是碰到几个和尚或是道士，没事老在一个地方呆着，这种情况下，十之八九是有问题的。反之，若不是这类群体，疑点就更加显而易见。”

阿海说道：“意思是，即使不是日本人，也不是什么好鸟。”

“理解正确！”黄维锋说完，伸出大拇指向阿海比了一下。

阿海对阿鹞眨了眨眼，小有得意地笑笑，阿鹞则白了他一眼。

“我还要额外说明一点，目前中国同日本，并没有处在战争状态，在路上或街面上，碰到日本人是很正常的事。你遇上的日本人，不一定就是杀手，正常行事的，可以不用理会，只有那些行为诡异的，才需要多加关注。”

“顺便再增加一点，有个了解就行。“中化日本人”，怎么讲呢，是指生在中国、长在中国，生活方式及习性，已经被中国化的日本人。这样的日本人，有的甚至连自己的母语也不会，同当地的居民别无二致。”

“殖民地中国人，像中国的大连、旅顺，中国的台湾，目前都处于日本的殖民之下，他们的境遇与前面说的朝鲜人是一样的，不同的是，他们是我们血脉相连的同胞。还是那句话，事出反常必有妖，留意观察就能找出破绽。”

阿海问道：“为什么不打过去，把这些地方抢回来？”

“这个问题今天就不讨论了，以后有时间咱们再议。”

黄维锋知道，这事不是三言两语就能说清的。