次日早朝，三公六卿，齐集殿下，拜舞起居毕。

注：【三公六卿，西周的最高官职是太师、太傅、太保（是为三公），其下分设六卿、五官等。由于三公之类的官职是授予位高爵尊的诸侯的，而诸侯们在出任周王室大臣的时候也要治理自己的国家，所以三公在日常政治生活中发挥的作用是有限的。通常执掌中央权利的是太宰，太宰本来是王室的宫廷事务总管，因为亲近天子，所以地位也很高。

春秋时期，周王室的执政者称为正卿、冢宰（zhong zai），其下间有一二副职，称为介卿。

春秋中后期，王室日渐衰落，中央执政者是所谓的“伯”（这个伯不是爵位的伯爵，而是受周天子授权管理诸侯的特别职务，“伯”亦通“霸”），出任“伯”的，都是诸侯中武力强大、道德高尚而为诸侯所敬畏者，历史上总共出现了齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王五位“伯”，称为春秋五霸（五伯）。这些受命称伯的诸侯对外以周天子的名义统帅诸侯、对内以“伯父”、“伯舅”代天子理政。

六卿:

《周礼》六官：天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空。

天官冢宰，负责总管百官，相当于后来的吏部，也相当于现在的组织部和人事部。

地官司徒，主管钱粮和户口，相当于后来的户部，也相当于现在的民政部和财政部。

春官宗伯，主管祭祀和礼法，相当于后来的礼部，也相当于现在的文化部。

夏官司马，主管军队和军纪，相当于后来的兵部，也相当于现在的国防部和安全部。

秋官司寇，主管刑法和立法，相当于后来的刑部，也相当于现在的人民法院检察院。

冬官司空，主管土木和水利建设，相当于后来的工部，也相当于现在的建设部和水利部。

拜舞起居，下跪叩首后舞蹈而退，古代朝拜的礼仪。臣受恩旨以手舞足蹈，以为欢喜之极也。】

周宣王将昨日听到的儿歌说于众人，问群臣：“歌词说的啥意思？”

大宗伯召虎回答说：“厚，是山桑木名，可以做成弓，所以叫臣弧。箕（ji），草名，可以编结为箭袋，所以叫箕舵。依我看，国家恐怕将有弓矢之变（武装叛乱）。”

注：【大宗伯，古代官名，掌管王朝礼制，包括天子家族、王宫贵族乃至天下臣民，甚至神鬼的礼制。大宗伯，又称禋（yin）宗、秩宗。其位次三公，为六卿之一。也称礼部尚书，礼部侍郎则称少宗伯。】

太宰仲山甫说：“弓矢，就是国家战争的武器。吾王如今视察固原，想要报败给犬戎的仇恨，如果兵连不解（战争接连不断，不能和解），必然有亡国的危险啊。”

太史伯阳父说：“大街上没有根据的话语，都是谣言。上天做戒人君（告诫君主），命萤惑星化身为小孩，编造谣言，让街市上的儿童传唱，就是童谣。童谣往往寓意个人吉凶或是国家兴亡。萤变火星，所以是红色，那小孩就是穿红色衣服的。如今这亡国的童谣，就是上天为吾王而创作的啊。”

周宣王说：“那么我就赦免姜戎的罪过、撤回固原的兵力，将库房中的刀枪弓箭都销毁了，再命令市场上不许制造和买卖武器装备，这样的话，能够免除灾祸吗？”

伯阳父说：“臣观天象，这个征兆已经形成，似乎就在王宫之内，跟外边刀枪弓箭的事无关，是说后世有女人乱国的祸患，况童谣说：‘月将升，日将没’，日指的是君王，月指的女人，日没月升，阴盛阳衰，明显是指女主干政。”

周宣王说：“姜王后主持后宫，贤德明礼，所有的嫔妃，都是他亲自挑选的，怎么会有女祸呢？”

伯阳父回答说：“童谣‘将升’‘将没’不是指当前，可能是几十上百年之后呢。吾王如今以德来弥补不足，自然化凶为吉。”

周宣王半信半疑，闷闷不乐，起驾回宫。

附注;

这是以冯梦龙《东周列国志》原文为版本，对难认字、古今地名、事件发生时间，人物关系梳理、成语典故等进行了注释，并进行了适当的白话翻译。用以帮助读者对原文进行深入阅读和理解。有不当之处敬请指正。