元稚笑道：“白瓷得之不易，三七分账不保本，五五分账如何？”

毕岚骂道：“你休哄赚咱家！”又道：“算了，想来辽北也不容易，那就四六分账，天子六分，辽北四分，再不能改了！”

元稚大喜，进酒给毕岚，毕岚却道：“咱家此行大事已了，累了，不喝了！回头啊，咱家从洛阳给两位送来一些贡酒，那才真叫酒呢！”

次日，卫猛、元稚陪着毕岚，又到鱼梁县，参观鱼梁瓷场。毕岚看完三座分室龙窑，大喜，说道：“不想元太守文治武功，竟然还懂得烧瓷，看来在百工杂学方面，咱家与元太守可称一类人啦。”言罢，令人捧来两轴图纸，说道：“此乃翻车渴乌和天禄虾蟆的图样，两位可送到咸平县百工学堂，若有用处，也是咱家的造化。”

又过一日，刚回咸平城，毕岚即辞行，径回洛阳。卫猛遂令苟隆押运百余件各色白瓷器，护送毕岚到幽州蓟城，方率部回归。元稚则急招瓷工、窑工，研究上釉刻印之术，赶制各色鱼梁白瓷。

且说毕岚往返一路招摇，闹得天下都知天子送熹平拓本到辽北，一些官僚士子一时五味杂陈，一方面歌颂天子弘扬圣教、开化蛮夷，另一方面又猜忌辽北彻底倒向了宦官势力。而幽州刺史朱龟则即令解禁长洲海盐，太平关市里，辽东郡各豪强大商又纷纷开市，且比往时要活跃三分。

与此同时，鲜卑人那里，则又分两个景象，一个是在饶乐关市和太平关市里，各色鲜卑商队络绎不绝，一个是在上谷、渔阳的边境上，鲜卑东道诸部与汉军、乌桓人打不可开交。

白雀突然遣人来报：独孤雁忧思赫罗，卧病不起。卫猛遂辞元稚，与冯祝、阳赞、鱼松急回长乐县。乃到长乐县，已是十一月中。

及见独孤雁，果见病在床榻，神态萎顿，形容削瘦。卫猛百般抚慰，然独孤雁病在心里，无言相对。冯况用尽汤药，却不见好。卫猛大急，一时不知所措。

此时，元稚从咸平来。卫猛急忙出去迎接，见元稚还带着一位高瘦挺拔的异域僧人。

经元稚介绍，原来这位僧人叫支娄迦谶，乃月支国高僧，于延熹十年东游洛阳弘扬佛法，人称支谶法师。自熹平七年五月间卫猛遣人到洛阳寻访释家大德，经过一年多的反复交涉，支谶法师终于起行到辽北，刚一到咸平，闻知独孤雁卧病不起，即称其有大乘佛经《般若道行经》十卷，主讲性自空，可解独孤雁之忧、治独孤雁之病。元稚遂与其同来长乐城。

卫猛见支谶汉语流畅，知是博学之士，遂延入内闱，请与独孤雁治病。却见支谶看过独孤雁后，不施汤药，只是一味颂经。卫猛见状又急，却被冯祝劝住。如是近一个月，期间独孤雁神色渐起，先是不拒冯祝汤药，后是渐进水米，慢慢地竟然恢复如初。