如此不利的局面下，如何选择就是关键了。

所谓女怕嫁错郎，男怕入错行。尤其是在封建王朝，沉没成本不是一般的高。

勋贵子弟无非就是混吃等死、读书、从商和参军几条路。

老实说，混吃等死是一般勋贵的最佳选择。在皇权剿灭你之前，弱是可以容忍的，强是必须打压的。如果能功成身退，退隐山林，那便是最好不过的了。

只要开国皇帝不滥杀功臣就算得上是好皇帝了，狡兔死，走狗烹是必然事件。

勋贵子弟读书，无非就得一个清闲文官罢了。首先，清流文臣容不下你，你们出身就不同；其次，勋贵集团也容不下你，弃武从文被看作是对勋贵集团的背叛；然后，皇帝也容不下你，勋贵既能掌握军事力量，还能掌握话语权，这不就是司马昭之心嘛。

所以，别看贾珠是秀才，在勋贵集团眼中却不怎么讨喜。一般都是贾史王薛四大家族内部联姻，到他这就成了和从四品的国子监祭酒的女儿联姻。当然，这可能是贾政一力促成的。

君不见贾敬，天资聪颖，不到三十岁就中了进士。最终还不是袭了二等将军爵，做了京营节度使的武官。读书只是勋贵集团打发时间的工具，不至于在吟诗作赋时下不来台。读书做官，那是下等人才做的事。

从商更是自降身份的表现，见面都得低三分。君不见，金陵薛公可能是最有钱的，也为劝进大业付出了无数财货，最终被封为紫薇舍人。这紫薇舍人在唐朝时正五品官职，宋朝时是无实权的寄录官，清朝时是无实权的内廷买办。你商人做得再好，做到天花板，也不过是个紫薇舍人，和国公爵差了不止十万八千里。

从军可能是最好的选择也可能是最差的选择。战场不看身份，刀剑不分勋贵平民，活下来就有掰手腕的机会，死了就是一抔黄土。

勋贵从军要么是庶子为了命运的最后一搏，要么就是核心子弟的锻炼或镀金。

所以，如果贾珠要挽狂澜于既倒只有参军一条路。好在获得了霸王之勇，自保的本事可以慢慢练起来。可是个人再勇武也抵不住一轮重骑兵的冲锋，更抵不住百十人的一轮骑射。

个人勇猛在战场只是加分项不是决定项。

就算要从军也有太多东西需要准备。

首先是锻炼身体，提高身体素质，逐步解封霸王之力，提升力量。

其次是学习弓马骑射，武功招式，提升作战能力。

然后还得学习军事理论。冷兵器的战场不是猛将的拼杀，甚至不是人数的压制，而是军阵。一支训练有序，配合有度的军队往往能战无不胜。

最后，是培养一支亲兵队伍，有事可以跑腿，打仗可以挡刀。

当然，打仗最安全的方式就是不要出现在战场上；最无痛的刀就是砍在别人身上的刀。

吃完武者道果，贾珠感觉腿也不痛了，腰也不酸了。甚至想下床走两步，没病就得走两步。

可贾珠终究是按下了这种悸动。这才想起识海里的灵魂印记。

不得了，这居然是一门灵魂观想法。问题是，这观想法不太正经，可能是这太虚幻境看上去就不怎么正经。

只见灵魂印记上有一个佛陀，这不和前世得欢喜禅差不多嘛。旁边有一行小字，念阴阳两性，行空乐双运，抵以欲制欲，得至高真理。

想不通，这居然是一部灵魂观想法而不是肉身实践法，话说，修行此观想法对实践有没有作用呢？这可不能错过了。

首先要观想欢喜禅的模样以修两性，而不是随便想什么阴阳两性。我保证没想到和李纨锻炼时候的样子，反正欢喜禅没有丝毫变化，没有变化就是没想。

重新收起精神，按照欢喜禅的样子感悟阴阳，只见观想图上稍微亮了一点点。

行空乐双运就比较难了，一边极乐一边空性，一般不都是先极乐后空性么？做不到啊做不到。

这个可能得慢慢领悟了。至于怎么领悟，观想不行，那只能实践了。

修行的事急不得，再说了，这部观想法本来就是白薅的羊毛，就算没有效果也不亏。

看欢喜禅上亮起的点点光芒，应该是有些许效果的。

刚开始，贾珠看着欢喜禅还有些想法，可是观想久了就觉得挺无趣的，观想这玩意没任何意思嘛？