‘至精’乃是‘究极本质’、‘究极精髓’之意，‘感激’就是感应激发，是要说明此时不是用见、不是用听、不是用触觉、不是用嗅觉，乃至不是用一切感官或者意识。

因为在前面‘太虚’阶段的时候就已经把这些纷扰都丢掉了，所以不用‘见至精’、‘知至精’，而是用‘感应激发’来表示此时是与究极真实直接碰撞！是最最真实的阶段。此时就见‘真一’了，其实就是‘真性元海’或者‘你的真实生命’或者‘你的心灵本质’等等等。

所以我跟你讲啊，不要以为有个什么‘真一神’。没有啊！‘真一’可以从两个层面来解释。从修行者本人的层面就是指你生命的本质或者本源，它是指这个本体。那么从无量宇宙的层面来讲就是指......这就没法解释，怎么都是错的啊。勉强来说的比喻一下，就是指难以言喻的究极真实。

你们别看一个是‘生命本源’一个是‘究极真实’，其实两个是不二的，只是我们从不同的层面来看问题罢了。那么接下来‘其一运神而元气自化’，这里的‘运神’，你不要又以为是个什么神！我告诉你们一个诀窍——再看道家典籍的时候，凡是带有‘元’字的就是表示是某个事物某个层面的‘本质、本体’，凡是带有‘神’字的，就是指变化、指功能、指作用。

‘神’不是鬼神的神，而是指奇妙的变化，不可思议的作用，所以这个‘运神’其实就是‘真一’的功能、作用。这个作用会显出一个相来，显出来的相就是‘元气’。这里也可以从两个层面来看。

从修行者的层面来看，就是指你本性本心的最最根本的‘心念’，其实都不能说是‘心念’，而要说是‘根念’。因为这个‘念’是最最根本的，是你认识一切事物的总根源，你的潜意识就是发源于此。所以说‘无中之有，有中之无’，因为‘有与无’都是你认知事物的本能方式，已经是‘心念’了，是元气所化的。

所以说‘旷不可量，微不可察’，因为‘旷与微’也是你认知事物的本能方式，也是‘心念’了，不是最根本的那个‘心念本质’。后面的‘万象之端，兆朕于此’，那就是说你的一切认知、一切意识、一切心念都是源于这个根本的心念本质。

那么如果从无量宇宙的这个层面来讲，勉强可以说，所谓的‘元气’不是什么‘基本物质’，而是一切事物，包括物质、规则、空间、时间等等的‘存在性’。你注意哦，不是光指‘物质’，是指一切‘存在’的‘存在本性、存在本质’，只不过它是用物质化的语言来描述，我是用哲学化的语言来描述。勉强命名可以说成是‘信息’。

因此这句话的意思就是：静修到了解除一切内心纷扰，进入不受心念干扰的‘太虚’阶段后，再继续向自己的‘本来面目’探索，与真性元海或者说是‘究极真实’相碰撞，了解到了真性元海，也就是‘究极真实’。它的本体就是‘真一’，它的功能就是‘运神’，这个功能作用出来的相就是‘元气’。所以本体、作用、外相这三个其实是一体的。你们懂了没？”

王小明“囧......MMP!”

东合道人叹了口气说：“不懂没关系，以后慢慢体会吧。你既然有那真符，就练纯念观想吧，等练到意念不乱的时候就能体会我刚刚那段话了。哦，你可以使用神通了，也不禁用女色了，另外你存想真符时可以服用你那炼神药剂，只是注意体会药性，如果依然猛烈只要停药就可以。你炼精化炁圆满，根基稳固，不用担心功夫退失。”

其实王小明等的就是这个，紧接着东合子又将纯念观想的要点说了说，待到王小明听懂后编说道：“如此王居士与我青莲观的因果就算了断了。有了你这笔钱，我们可以按上空调和地暖了。”说完，还对着王小明一作揖。

王小明赶紧以师礼回敬。可以说，这里虽然是低魔世界，却让王小明学到了很多东西，也为他今后走上科学修仙的道路奠定了基础。