三位都是从蟠桃会而来，又可以看出他们兄弟原本就属于一气的来因。三位原本都是《乾》卦之体，只因为一动就变成了，一个阳爻变为阴爻，而真阳陷入困境，《坤》卦因此而形成《坎》卦，《乾》卦因此而形成《离》卦，这正是在恍惚之间，阴阳相互匹配所导致的结果，这是来因的正理，也就是遇偶。就像之前真公主陷入到布金寺中，在纯《乾》之地形成了《离》象；这次唐僧师徒都来到御花园中，在《坤》宫之内形成了《坎》象，这是来因的变数，也是遇偶。
文中的妙义难以说尽。比如孙悟空说：“我们出家人，得一步进一步。”现在“谈因”“遇偶”，可以说是“进一步”了。
试着为大家再进一步说明，如果不是像世尊所说的事情那样令人感到惊奇疑惑的话，希望大家不要惊奇疑惑。真公主，其实就是唐僧三个徒弟的变体；唐僧三个徒弟，其实就是真公主的分身。为什么这么说呢？真公主是内阳而外阴，虽然呈现出女子的形象但实际上是男子；唐僧三个徒弟是外阳而内阴，虽然呈现出男子的形象但实际上是女子之身。“太阳处在《离》位反而变成了女子，《坎》卦与蟾宫相配却是男子。不懂得其中颠倒的含义，就不要高谈阔论那些事理。”这是可以经常谈论的因。
试着再为大家进一步说明：假公主，其实就是唐僧三个徒弟、真公主的假身；唐僧三个徒弟以及真公主，其实就是假公主的假身。为什么这么说呢？天宫的一动而嗔怒欲望产生，月宫的一动而嗔怒欲望产生，都是因为这一动，总的来说都是一个妖怪。因为有月兔这一个妖怪偷走了阴宫，所以才导致混乱入宫，进而颠倒天宫，导致难以平静地有结果。然而假公主并非是玉兔造成的，都是因为唐僧三个徒弟、真公主造成的。唐僧今日陷入《坤》宫，并非是假公主使他陷入，都是因为孙悟空大闹天宫，自己使自己陷入；唐僧今日被招赘给假公主，并非是假公主招他，都是因为猪八戒醉酒调戏嫦娥，自己招此结果；唐僧今日打着绣球，并非是假公主打绣球，都是因为沙僧打破琉璃盏，自己造成的；真公主被陷入布金寺，并非是假公主使她陷入，都是因为素娥一掌而思凡，自己陷入的。五行总归是一气，三个僧人总归是一个僧人，区分他们的表象，可以分为四个；万千的真其实不过是一个真，一个妖怪可以变为百个妖怪，要是归结起来，无非就是一个。如果是这样的话，那么真公主又就是唐僧三个徒弟，唐僧三个徒弟又就是真公主。唐僧三个徒弟、真公主，又就是假公主。今日的抛球招赘，并非是假公主做的，都是因为素娥的一掌而造成的。这是不可以经常谈论的因。
再进一步谈论：以男子追求女子，这是常理。假公主为什么以女子的身份去追求男子，就像娶媳妇一样呢？这是颠倒的缘故，确实是有其原因的。试着再为大家进一步说明：贯通这一百回中的千妖百魔，其实都是一个妖怪，都是因为假公主这一个妖怪造成的；贯通这一百回中的千魔万难，其实都是因为一动，都是因为真公主的一掌造成的。其中真假的因由，确实有难以辨别清楚的地方！这来因之中有着“遇偶”的妙处！试着想要再为大家进一步说明，恐怕会涉及到一些令人惊恐怀疑的事情，所以不得不因此而停止。诸多元素和情节都可以被赋予与丹道修炼相关的象征意义。
- 阴阳与五行的象征：在丹道理论中，常将事物以阴阳、五行来划分和阐释。玉面狐妖的某些特征或许可以与阴阳五行相联系。比如她的粉色轻纱、娇艳容貌等，粉色可象征为阴柔之性；而其黑色长发，在中国传统文化中黑色属水，水又可关联到五行中的某一元素，这些元素的组合与变化，可能暗示着某种丹道中关于阴阳平衡、五行相生相克的道理或隐喻。
- 欲望与心性的考验：丹道修炼强调对心性的把控和对欲望的节制。玉面狐妖心怀邪恶情欲，妄图掳走唐僧以获得长生不老，这可以看作是对唐僧师徒心性的一种考验。在丹道修行中，修炼者也会面临各种内心欲望和外界诱惑的干扰，只有保持坚定的意志和纯净的心性，才能在修炼之路上不断前进，就如同唐僧师徒需要抵御玉面狐妖的诱惑以继续西行取经一样。
- 外邪与内魔的对应：从丹道观点来看，不仅有外在的邪恶力量（如妖怪），修炼者自身也可能产生内魔（各种杂念、欲望等）。玉面狐妖的出现可以象征着外在的干扰和阻碍，而唐僧师徒如何应对她，反映了在丹道修炼中如何处理外邪与内魔的关系。通过降伏玉面狐妖，或许意味着修炼者需要有能力战胜外在的干扰，同时也要时刻警惕和克制自身内心的欲望与杂念，以保持修炼的纯正和稳定。
从丹道视角来看，在很多情节中都蕴含着丹道的隐喻。
“四僧宴乐御花园”可视为一种修行过程中的暂歇与情境体验。四僧象征着修行者的不同方面或者不同阶段的状态。御花园的宴乐场景，从丹道角度可能暗示着在修行过程中对世间繁华与欲念的一种接触，但并未被其完全迷惑。
而“一怪空怀情欲喜”，怪可看作是内心未被驯服的杂念或者魔障。空怀情欲喜表示其虽有欲望但并未真正得到满足或者这种欲望是虚妄的。这反映出在丹道修行中，人需要克服内心的情欲等种种魔障，不被其左右，才能在修行道路上继续前进。同时也说明如果执着于这些虚妄的欲望，就如同这怪一般，只是空欢喜一场，无法达到真正的超脱与境界的提升。