一袭白衣余韵留白，直直的垂下来。偶有风来，却只是轻轻的一抚，宛如泼墨的画笔，勾勒出棱角与形态，只见披散的长发搁置肩脯，一缕缕如疏影横斜，丝丝线条流畅，待偏首瞧来，眼里的瞳孔泛起阵阵的清辉。
这是一个立在孤峭青峰之下的人，白衣素质，眉庭高阔，亦唤作风伯飞廉，他是蚩尤的师弟，以燎祀司中为司命，如今九黎战败，迁徙远方，他也慢慢的变了性情，开始闲云野鹤，放达不羁，直到西陵建国崛起，渐渐有赶超当初的蚩尤部族，那么争端必然再起，自轩辕黄帝作古，这束缚并解开，但俗世变化，一切也回不到当初，故土已经被俊疾山中容国所占据，所以他才感觉身如浮萍，随风漂流，此时游历到这里，发觉大好河山依旧苍翠，磅礴万里，但隐隐潜藏的危机，时刻摇摇欲坠，就好比他此时站立的地方，孤峭而险峻，所以他想要留一片白来缓缓的填充，他就是那支笔，毫墨饱蘸，一笔一划栩栩如生，不知疲倦与苦酸。
这一路山川脉络清晰，了然于胸，他的足迹已经踏遍了万水千山，所筹谋比之当初襄助蚩尤时更甚。哪怕如今中原仍旧还是华夏为主宰，但东南西北却亘古伏藏存着随时准备伺机而动的觊觎之心，只是他感觉很累了，暂时休憩在这里，韬光养晦。如今他学的很庞杂，仿佛什么都想学透，甚至超越，这并导致面容清减胡须长长，越发的学究天人，高山仰止，恰恰这并不是他愿意的。
以前他是一个清风明月，十分洒脱的人，但自修习成神后，却越来越羁绊束缚，虽有风师这个称呼，但还不如一壶酒独酌来的惬意，唯有自身的一袭白衣可以彰显他的秉性，潇洒若尘，也仿佛纤尘不染。望着江河万里，黄河流域的纵横阡陌，这华夏的发源地，踮足一站的地方，仅仅是这样一座小小的孤峰千仞。
他是风师，也是自逐鹿之战后，唯一可以操控这世间难以捕捉得到的风，一如他的秉性，不可捉摸，也难以控制，白云沧海，他记住了每条河流的走向和那里的风土人情及地貌，有列姑射山，那里认为是神仙居住的地方，位于海河洲中。提到藐姑射之山曾有古籍记载其山云雾缭绕，缥缈鸿影似神人居焉，这些神人肌肤若冰雪，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。故姑射仙山，神秘而祥瑞，确实涉足其间并流连忘返不想离去。还有汤谷即“旸谷”，神话传说中太阳升起之处，与虞渊相对，虞渊指传说中日落之处。上古时期羲和族人祭祀太阳神的地方。种种概述，都一一印入脑海。
想来破坏神缱越的初心，也是因为四方虎视眈眈，自共工与祝融之争，后来华夏式微，所以才不惜自耗修为，将西陵升至任何一个敌人都难以触及的高度，不与诸国接壤，那么并有了独立，脱离华夏正统的范畴，这并让后来者纷纷欲效仿，而当初战败的九黎部族不甘蛰伏，随时准备卷土重来，他们被俊疾山中容国压抑的够久了，所以蠢蠢欲动。而中容国也与枕伏在侧的青丘国互为掎角，狠狠的压制拦截九黎部族，让他们只能蜷缩于一隅，动弹不得。而每一代掌权的九黎首领都每每频繁的传书于他，打算约他共邀义举，但他都否决了，原因也是他不想在重蹈覆辙，九黎已经不可能在回复当初东夷的文明盛况，华夏正统已经根深蒂固，难以轻易的动摇，况且当初平乱的破坏神缱越早也不是凡人时的平庸，他的能力在见证了颛顼黄帝主宰大陆，直到后来称九州的大禹华夏传承，众多拥趸和追随者攀登天梯，脱胎脱变为神。缱越就是其中的佼佼者，他睥睨众生，杀生证道，诸天诸神都不敢轻掩其锋，俨然九州龙悸第一神。所以面对九黎抛来的橄榄枝，他一番犹豫不决，直到后来果断拒绝，那怕他博览群书，牢记枢纽地势，自诩为韬略智谋无双，但缱越的威慑和神力在往后的岁月里，谁可企及。那升至八千八百八十八万丈高度的神力并难以望其项背，因此才可以镇住那些生出觊觎之心的邻国。所以他认为时机未到。
但西面的昆仑早也在轩辕黄帝时期就也与天齐寿奉享永祚，几乎与华夏国力并驾齐驱，更有边畔的流沙国附庸从附，俨然有争一争正统之势，所以这些暗流涌动，非海晏河清盛世之下的那一番繁荣景象。更有割据一方出来的缱氏一族——西陵，所以九州的动荡，随时可能再掀起一场前所未有的战争，只是诸国都寂服，不敢轻言烽火，这导火索在那里，只是时间问题。
创立西陵的破坏神缱越，有种孤傲的不屑，他几乎蔑视所有的神，哪怕如今昆仑有西王母主政，蓬莱有东皇太一，青丘有狐帝，海外有刑天。但要论风头最盛，谁能及一句破坏神，当年他孤身一人杀无神相柳又招拢旧部领兵击败共工部族，又还军河洛，驱逐异类勾龙、皋落氏，打败北狄西戎，屠戮敌人甚众，最后在不周山斩断天梯锁链一跃而上，附身成神，再强行占据轩辕之丘，逼迫后来的华夏掌权者夏启割让西陵。这样的神灵完全可以比肩浑沌一片开天辟地时的盘古大神，当世竟无出其右。
风师飞廉虽然跨过那天人的的鸿沟，飞升成神，但当初颛顼黄帝欲断绝人神的那道捷径之天梯，随着缱越的那一斩，循序落下帷幕，而他也成第一个斩断天梯之链而成神的人。风伯很是钦佩这样的人，活的自在极意，率性而为，只是他因被轩辕黄帝放逐，荒废了文治武功，致使威名不在，唯有一腔学识和增长的年龄蹉跎了这么多年，如今再次踏足这片土地的青峰山巅，那份久也不在悸动的心，仿佛有了归宿，他还是那个云动风动的风师箕伯。指点江山，运筹帷幄，俯瞰天下，皆匍匐于其脚下。
此地是积石山西二百里名为长留山，不但是重峦叠嶂，更有百兽饰纹，花样百出，且玉石斑斓，绚丽多彩，是当初少昊帝的居住之所，如今华夏立国，炎黄不在，纵使当初多么的英雄伟绩，留下的痕迹只有今番思来古惜凭吊，所以他想在此创立一个门派组织，为将来的变化做准备，那么何谓长留，不如就叫长留仙门。