了树和尚虽然一直以来并没展现什么恶意，却实在心眼很多，未期可不觉得他算得上“老实”的和尚。

所以了树和尚提出要看无名册子的时候，未期先是从心底自然而然地生出警惕，如果可以他宁愿隐瞒“化生法”的存在，当下若说什么最不方便让了树和尚知道，那必定是他未期身体里融合了八只妖魔的事。

但是若是一路上凭着未期自己那点对这个世界的浅薄见识，像是了树和尚这种已经算是好人的人都不敢去询问，靠自己闷头苦想可是什么问题也解决不了的。

不然的话，未期就不会生出离开未会谁的家出来自己找答案的旅程了。

虽然首要目的是寻找裴勇先是不是也到了这个世界的线索，但是如果可以他当然也想设法活着。

天人交战了一番后，未期还是决定册子可以交出来，于是一边自己从怀中摸索出来装着无名册子和《红叶札记》以及牛皮纸、炭块、毛笔的那个布包，一边道：“

好吧，容我取给和尚看……事先声明，除了黄粱法外上面也有别的记述，此外我随身带了一本《红叶札记》，上面多少增补了点我一路上知道的内容。

这些物事对我十分重要，请和尚解惑后务必完好归还。”

“阿弥陀佛，善哉、善哉。”了树和尚的语气依然严肃且郑重：“未施主说的哪里话？

小僧可不敢贪墨未家人随身之物，当未施主敢报上‘未来的未’时开始，未施主其实就不必担心小僧会冒犯了。

至于《红叶札记》，此书随身乃是行者常性，小僧绝不至于会涂改施主自行增补的内容。最多施主增补的《红叶札记》内容十分有用，小僧可能会把它抄录到小僧随身的那一册上罢了。”

了树和尚接了过去这个布包。

未期取这个布包的时候其实也碰到了装着鹿贯平书信和“血提子”的那个牛皮纸包，所以也想到了如果确定了树和尚终归可靠，以了树和尚玄门弟子的身份，倒是不妨让他同样知道鹿贯平、浮萍客和木笼水寨一事。

毕竟玄门想要这种事，应该很有经验。

当然，若是了树和尚讨取小册子的时候，言语或语气中透出任何一点可疑、急切或者贪婪的感觉，未期也宁可立刻结束合道直接翻脸了。

了树和尚到目前为止表现得都十分可信，少顷，了树和尚再开其口，语气中也不过带了点毫无头绪的混乱和泄气。

“……阿弥陀佛，罪过、罪过。

不瞒未施主，刚才聊到这里后小僧就提前结束了合道疗伤，因为小僧所受的伤在‘灵场’帮助下恢复得已经大差不差，剩下的部分也是靠日常休养比较好，半分求不得。

于是施主这册子上所记的‘黄粱法’‘化生法’‘封门法’之类的，小僧依照可在当下试的法门多少试了一下，结果便是毫无和这些文字记述半分相合的感觉或者现象。

只怕……未施主所说这些是妖道的功法这件事，仍然存有可能。”

“……是吗？”未期对这个结果既感到正常却也不免有些失望。

了树和尚又道：“小僧斗胆，未施主若肯随小僧回秃云山，拜见小僧在山上十二房中的师长，便有机会把未施主的种种疑问交给上四房中译经、释经两房的师长们参详。

本山山上十二房中，译经房主管求经房得到的资料、记述的整理、破解，而释经房则主管将所有资料整合并且提取有用或者适合教喻弟子、世人的内容。

这两房所藏之丰，冠绝本山，就是放在六大玄门……不，整个人类世界中也堪称丰富。

其中种种玄妙秘藏、圣品高论便是小僧也无缘窥见多少。

若小僧来想，未施主想要找到种种问题的答案的话，小僧只能想到这个法子可能性最大、而且见效最快。”

这个法子对了树和尚来说也许是最好的方案，但是落在未期耳中，却实在和让他“去精神病院被人研究”有异曲同工之妙。

所以未期当然只能拒绝：“不必了，这只怕多有不便。”

“阿弥陀佛，罪过、罪过。”了树和尚没帮上忙的歉意倒是实实在在：“既然小僧没有解答到问题，还是请未施主另外问个别的问题吧……”

“也好，那就……说说你们秃云山以及山上十二房吧。”

“好，那么小僧就从下四房……”

了树和尚的声音被打断了，打断他的那个人声并不甚高，甚至可以说既低又嘶。

“……水、水……”

发出这个实在很难叫做呼声的人声的，是高山仰。

高山仰本来在一旁装晕，想等了树和尚以及未期忘了自己，再试着爬起来逃生。

但是，他毕竟失血不少，于是他装着装着真的晕了过去，这也是这条汉子将近四十年人生里首次因为失血过多晕倒的经验。

像这样失血晕了再醒来，高山仰本能地觉得口渴而挤出声音要喝水，也实在正常不过。

了树和尚犯了难，要从本心上他确实不太想救助这个恶贯满盈的妖道同道，可真当听到这种让人联想到生命将去的呼声，他又不忍心听若未闻。

未期也在这时，突然清楚地提醒了了树和尚一句：“有人来了，为数……六人！”

拜一直在和入定法门一起试着施展的黄粱法所赐，未期提前感到了尚在数百步外的来人。

而且这些将要到申西沟匪寨前来的人，其中颇有几个灵识比常人更强，恐怕这行人就是了树和尚担心的陶然国派来或者诱来的人。

无论是哪种，都很可能不是什么正经人。