“大蛊师，真的没有别的办法了吗？”顾识盈思忖良久，还是不死心，又追问了一句。

\t老太太罗淑宁收拾碗筷的手一顿，抬起头，上下打量了一番顾识盈，大概也没看出个什么所以然，只是深深的叹了一口气，开口说道：

\t“办法，倒不是完全冇有，只是，唉……”

\t“还请大蛊师指点。”顾识盈立马起身，行天揖礼，弓腰下拜。

\t“唉，也罢，年代不一样了，也不是什么不能说的，”老太太喃喃几句，倒更像是在说服自己，又摇了摇头，华华开口说道，“后生仔，你也是修行中人，应当知道这“君臣佐使”的理论来自国医，最早出自《黄帝内经》，你可知道它们分别代表什么？”

\t“晚辈略有耳闻，”顾识盈顿了顿，紧接着说道，“在一附中药的方剂中，君，是方剂中的主要药物，针对主要病因或主症进行治疗，臣，是辅助君药加强治疗主病或主症的药物，佐，乃是佐助这些方剂效果，但更多体现在去除君药的毒性上，而使，多作为引经药使用，也就是我们寻常所说的药引。不知晚辈说的可对？”

\t“略有疏漏，但大差不差，”老太太点了点头，清了清嗓子，又继续说道，“而我们蛊师虽然也继承了君臣佐使的说法，但又在其基础上进行了发扬，对于我们来说，君，就是蛊方中主要的那只虫，臣，就是为了加强这只虫自身的毒（药）性，而和他互相吞噬的那些毒虫，佐，乃是为了保证古方能够正常成型而对其施加的材料或手段。最不一样的就是这最后一个字，使，它代表着一种引子，连接着蛊虫与天地的沟通，也是它发挥作用的关键。”

\t老太太继续解释道，

\t“蛊这种东西啊，理论上是悖天理而存在的，因为蛊是巫文化一脉的延伸，而巫文化的前身是万物有灵教，万物有灵教相信世间万物都有它的灵性，而我们蛊虫的诞生需要这些灵性生物互相吞噬强大自身，俗言道，上天有好生之德，所以我们在练蛊时，不仅要注重天时地利，还需要这个引子来与天地沟通，承认蛊的诞生。”

\t“而情蛊·爱的蛊方现在正是缺失这一种引子，本身已然是死路，但奈何当年我大师姐锲而不舍，经过多方求证，硬生生又从不可能中推导出来的一种可能性，一种绕开这种引子的可能性，那就是……让天地主动来承认它。”

\t老太太说到最后几乎是一字一顿说完的，尤其是说到他师姐时候的表情，大抵是一种介于崇拜，憎恨与释然之间的复杂神色，叫人难以忽视。

\t“让天地主动来承认？”顾识盈皱了皱眉，陡然想起了洛神赋图，犹豫了一下开口说道，“是……炁局？”

\t“没错！炁局乃是小天地，掌握一局便是掌握一片天地，你这后生仔真有悟性。”老太太有些惊异的点了点头，“只要能有一种特殊的炁局，聚集着代表情爱，友爱，亲爱，博爱的四种属性的炁，那就不需要属气血的引子了，算是条件放宽松了不少。”

\t顾识盈若有所思的点了点头，这第二版的条件依旧相当苛刻，但解释了原理之后，确实为他开阔了相当大的思路。

\t顾识盈经倒不觉得自己是天才，能够随意的推陈出新，只不过他家里底蕴深厚，他自小耳濡目染，说不定站在巨人的肩膀上，能高屋建瓴的提出什么建设性的意见。

\t“炁局，炁局。”

\t顾识盈喃喃两声，一时陷入了沉思。

\t一旁的罗淑宁摇了摇头，继续开始收拾碗筷，准备等着这位年轻人知难而退，她虽然告知了他所有的方法，但也只是看这后生远道而来不容易，压根就没觉得他能想出办法来。

\t毕竟连她的大师姐当年都没有办法。

\t她大师姐魏淑芬何等的天纵之才，本身性子又极其要强，冒雨只身爬山，只为了寻到最凶猛的土龙王，又为了能够练出毒性最强的蛊王，甚至成宿成宿的不睡觉，亲自盯着，连师傅都被她的韧劲儿惊到，如果不是因为那个男人……或许，唉。