惊鸿子这般念叨着，拎过来一个架子，将那张《地狱变相图》架在上面，拉到了观岳道长面前，强迫观岳道长扭过头来，死死的盯着这幅图。

\t“白蚁阵残方是幻，子规声切想回头。徒儿，切莫执着小形骸，叫那一颗玄珠迷不识！”惊鸿子一边低声说着，一边将手放至观岳道人的额头上，用真炁在他身上帮他理顺了身上的炁，又取出十多道黄符在他身上的各个穴位贴下，最后想了想，又跑到后院，搬来了一个盆栽养殖的小桃树放在了观岳道人身边。

\t“蠢徒弟呀，为师能做的只有这些了，剩下就看你的造化了，当年释迦摩尼在菩提树下悟道，咱没这条件，搬颗桃树也差不离，这是你的一劫，却也有着生路，若是你能克服了这一劫，日后便是康庄大道可以走，前途不可估量啊。”

\t顾识盈静静的看着这一切，没有打扰老头碎碎念。

\t若是有外人在，或许会有些奇怪，惊鸿子明明是个老道士，在这么一个道观里，怎么使的竟是些佛家手段。

\t事实上，会有这些疑问的，大抵是对中国本土的宗教没什么概念，儒道释这三家自宋唐以来，融合发展不胜枚举，实际上就是互相抄袭，适应时代，许多人们以为是道教的概念实际上是从佛教抄袭来的，比如说三清这是其中的典型，是抄袭自三世佛的概念，佛门也对自己进行了不少本土化改造，比如说将大名鼎鼎的光明佛母与道教的斗姥元君进行了概念的挂靠，

\t这种融合发展在《西游记》一书完书前后达到了顶峰，西游记中处处便能看到这种根据。

\t比如在四圣试禅心一篇中，斗姥元君的化身也就是骊山老母在这一难中作为母亲，而文殊，普贤，观世音三位菩萨化为女儿，看似是考验唐僧师徒四人，但实际上，能让这么三位重量级的菩萨当做女儿，便是道教的斗姆元君与佛教的光明佛母在中华文化圈融合的一个过程。

\t这种暗喻在西游一书中比比皆是，所以说，有时候古人远没有我们想象的封建，反倒是现代人经常自以为是的想法，将自己固步自封了。

\t不管是佛教，道教还儒教，甚至于基督教，真正值得学习的，从来不是他的宗教理念，不是他的那些仪式，神明，而是隐藏在他们那些经文中，他们那些处事上的智慧。

\t智慧才是无价之宝。

\t……

\t经过一番忙碌，惊鸿子的布置彻底完成了。

\t观岳道人就如同一尊神像一般笔挺的端坐在那里，双眼紧紧的盯着那副《地狱变相图》，瞳孔有些涣散。

\t这是被魇进去了。

\t惊鸿子老道通过这幅图的神韵，在观岳道人的精神中塑造了一个真实地狱，让他在其中受苦受难。

\t道家认为，成仙的要义是得大病，乃是因为在大病中才能大彻大悟，其实饥饿，疼痛，寒冷等等一系列苦难中的效果也是一样，人在饿的时候，只会想着什么时候能吃饭，反倒是在吃饱喝足后，就会产生出一大堆的胡思乱想，被声色犬马所左右。

\t心思越简单，越容易开悟，希望观岳道人能在苦难中开悟吧，这也是他唯一可行的路了。

\t顾识盈默默的在心里替他祈祷了一番。