青海市山城区一公园内，一身着运动服的青年正在树下盘膝打坐，青年面容白净、头顶短发，显得阳光俊朗，却因眼眸低垂、眼皮抖动，显得有些没有精神。

青年名叫肖云，是华国青海中医大学今年刚毕业的学生，偶尔接触了古法内功，便达到了痴迷的程度，在校内就组织了古内功协会，上大学时虽然也钻研了不少古内功的书籍，可总是不能得门而入。打坐后除了精神觉得清爽一些之外，丝毫感觉不到书上所说的灵气入体。

上高中的时候父母旅游时双双失踪，不过好在父母都是青海大学教授学者，给肖云留了不少家底，暂时还衣食无忧，所以找工作比较随缘，随便投了几份简历，可是好工作仅凭简历哪里能得，结果现在俗称无业游民，因为无事，坚持了自己爱好，每天早上打坐晨练是成了必修课。

说来也怪，自己打坐三年了，从来都是一个菜鸟状态，但自从年初开始，自己修炼时偶尔感觉身体周围游弋着很多半透明又边界模糊的细小旋涡，越来越密集。难道真如众人所说，灵气复苏了？静心沉气间，却感觉眼皮越来越沉重，突然耳边传来一句，“少年，你这样打坐不行啊，是在床上睡不香了？要练习坐着睡？”

“你是?”肖云问道。

“我名张景山，你叫我张叔就行，打坐是需要入静，但是不是要什么念头都没有的，什么念头都没有，人都睡着了修个啥子？是需要心存一念的，道家称之为守一。”张景山觉得，现在信息爆炸的时代，在各种精神快餐的袭击下，能安静修习的年轻人真是凤毛麟角了，又想起自己山上的几个晚辈，更是无奈摇头，于是起了照顾晚辈的心思，调侃道。

肖云睁眼，看到一人向自己走来，来人身着青色太极服，一手抚着恰到喉结的青须，一手附后，目中若含精气，熠熠生辉，走路时含胸拔背，如有内劲，一看便知道其不是一般人，多个叔就多个叔吧，急忙问道：“那张叔可否教我？”

“《道德经》中有一段话提及了这种状态，‘道之为物，唯恍唯惚，道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。’着重恍惚二字，此两字都是竖心旁，意思是心中有光明忽隐忽现，此光明包罗万象，包容万物，即以此一念代替万念，便达到了入静中的守一了。”张景山作答。

肖云立即如张景山所说闭目修炼，也不知道用什么守住念头，就暂时想象张景山形象，以其形象带入意识，意识中描画其形象，误打误撞的进入了恍惚状态，。

张景山的手机响起，是青海军区办公室的电话。“军区准备召开紧急会议，邀请您作为顾问参加，请您务必出席。”张景山看了看这么快进入状态的肖云，没忍心打扰，在肖云口袋放了张名片后，寻了一处无人树后，一个闪身消失不见。