“沧海风涛连日夜，舟行万里心无暇。帆扬天际云为伴，破浪高歌向天涯”，韩况低声吟唱着这首记忆里的诗。此时，此诗也正是他经历一个半月的海上航行生活，内心最真实的感受。好在天涯日暮、落叶归根，终于又要回到生长的故土—华夏，这片土地永远都是每名在海外服役的军人最魂牵梦绕的热土。

从进入南海的那一刻起，韩况就开始热血沸腾，一切都和穿越来的那个时代一样，还是那般熟悉、亲切。

只是，此次韩况换了一个时空回到这里，再也找不到原本的家和亲人了，也无法寻觅儿时的玩伴和一起训练的战友了，不禁越发想念自己在那个时空的父母和未婚妻，现在只能在手机里盯着他们的照片发神。其实，有无数次，韩况都在试着用手机向家人拨打电话，但无一例外都“无法接通”。

“真希望能架起一条时空电缆，让现代人能与古代人通联，聆听彼此的心声，寄托来自远方的思恋。”

但此时韩况更希望有一个同样的自己，好好的活在现代，守护祖国的疆土，维护世界的和平，同时还能照顾逐渐老去的父母和彼此都深爱着的恋人。这也许是最美好的期许了。可能父母已经接到了自己的阵亡通知书，沉浸在痛苦中无法走出来。韩况也曾送并肩作战的战友魂归故里，虽说光荣而又伟大，但仍旧能近距离感受到对失去亲人钻心般的痛。于是，韩况在心里默默立誓：“此生，定要打下一个大大的疆土，解决所有的领土争端问题，让一切都成既定事实，让战争的痛苦尽可能地离我们的国家和民族远远的。”

其实，一路航行，船只始终都沿着海岸线在走，经过了三佛齐、真腊、占城、交趾等国，再经琼州海峡到达泉州，发生了许多有趣的事。

在三佛齐经过马六甲海峡时，哈马维德卖出了来自大食的珍珠、琥珀、槟榔和木棉布等，购进了当地的丁香、檀香和豆蔻，还赚取了大量的金银；在交趾的安宜，哈马维德购买了20个奴隶，其中有10个女性。此外，在每个地方船只都有向当地的官方进行报备，并缴纳了数额不菲的税费。

前面阶段都一帆风顺，没有遇到民间的、非官方的阻碍，但在进入北宋海疆经琼州海峡时，遇上了一伙海匪。船只被对方的三艘小船围住并逼停了，但在韩况的带领下，成功击退了数倍于己的海匪，还俘获了10余个掉水的、跑得慢的海匪，可谓大获全胜。

其实，韩况也没想到，是以这样一种方式同自己在古代的同胞见面，着实有点意外。原本以为东南亚的海上治安环境会比较差，但一路感受下来，他们却更愿意保护在领地内合法交易的外国商人，并且这些南亚国家的统治者和他的臣民都普遍信奉大乘佛教，更愿与人为善。

当然，在韩况询问了被俘的海匪后，才大致清楚目前大宋的税收体制，因为这些海匪就是附近的农民，而农民对关系自身利益的赋税徭役最为清楚。

宋朝的税收制度主要包括农税、商税和榷税三大类。

农税的征税对象主要是农民，基数最大、征税程序也最繁琐，且除了常规的田赋和徭役外，农民还需承担运输费、折变费、人头税等各类名目的小税种。“花石纲”就是一种以上层统治者意志强推的、巧立名目的，赋税和徭役的集合，最终直接加在了南方农民的头上，成为江南方腊起义的根本导火索。农税中，田赋一般为农民收成的25%，占到宋王朝整个财政收入的70%左右，加上20%左右的户税，成为了王朝经济的绝对支柱。因此，农民本身已经在艰难度日，但凡遇上天灾或者人祸都将带来灭顶之灾。尤其是在一些偏远地方，天高皇帝远的，再遇上一个贪心的“父母官”，一句民不聊生也不为过。而整个北宋时期，有历史统计、官方可考的农民起义就有230次，无不是压迫下掀起的抗争。

商税分为住税和过税。住税是对开设店铺的商人征收的营业税性质的商税，税率为3%；过税是对行商征收的通行税，税率为2%。总体而言，北宋对商人还是很友善的，使得北宋时期的商业最为繁荣，也在一定程度上减轻了农民的负担。虽然商税在整个税收体系中的占比不高，但也为朝廷拓展经济来源提供了新思路，而不是一味地压榨农民。同时，官员也更加愿意与商人“合作”，收取“保护费”还不用承担恶名。