三世澄澈？

朱鹿溪心中一惊。

又看到了这个词。

因为他也是所谓的三世澄澈。

不是，难道这玩意儿这么烂大街？

年轻和尚见到朱鹿溪后，主动走上前，躬身道。

“施主。”

“小长老。”

“施主与我有缘，不如拜我为师。”

啊？朱鹿溪听到这话后有些懵。

这什么意思，一上来就让人当和尚，还拜你为师，离谱啊就。

“小长老，你这要求，也太……冒昧了吧。”

陈和尚笑着摆了摆手。

“算了，算了，如今时机未到，你我未满缘，还不是师徒之时。”

朱鹿溪很懵。

主要这位叫陈君的和尚说话，真是让他摸不着头脑。

但接下来，他又说了一句让朱鹿溪更摸不着头脑的话。

“施主对着大庙中的神佛有何看法。”

和尚指着佛祖寺后面开口。

朱鹿溪只能笑着：“小长老，我对这神佛能有什么看法。”

“我觉得你有。”

什么叫你觉得我有？

我不要你觉得，我要我觉得？

见陈和尚一直盯着他，看得人发毛，朱鹿溪也只得回答。

“我觉得小长老说的是有道理的，圣人不死，大盗不止。”

“庄子三十三章，齐物论其实就与长老的观点类似。”

“所谓齐物论，是道家基本主张。道家认为贫富差距产生贪，没有贫就没有富；等级差距产生歧视，没有贵就没有贱，矛盾是差异以及相互的不理解造成的。”

“同理没有圣人，就没有大盗。”

“当你抢占道德制高点的时候，制造了那些有“道德缺陷”的人。”

“在《道德经》中老子提到：不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。”

“所以没有差异就不存在圣人和大盗。”

“那么同理，无佛那就无魔呀。”

“哈哈，好，好，小施主虽然引用的是道门经典，但也与小僧不谋而合，佛道同本也。”

陈君说出这话后，让朱鹿溪很是惊讶。

一般而言，门户之隔是巨大的。

相当于天然的两个阵营。

有时候甚至是你死我活。

小和尚居然能说出佛本道源这话，这思想觉悟，胸襟气魄不凡啊。

陈和尚上指青天。

“不管天庭也好，如来也罢，都讲究高低贵贱，三六九等。仙是仙，妖是妖，仙妖有别，不然就是犯了天条，乱了纲常。”

“那什么是仙，什么又是妖呢？”

“就如天庭，说你是妖，那你就是妖。说你是仙，那你就可以成仙。西天也是如此，说你是佛，是罗汉，那你就拥有果位，但也可以说你是妖，是魔，人人喊打。”

“他们这般行径，也敢自诩神佛，于妖，于魔又有什么分别呢。”

“那小长老，你认为什么是神佛圣呢。”

“真正的佛，真正的圣，真正的道，当纵观六界中，大道青冥内，无偏私，无成见，苍茫生灵，不管你是妖，还是仙，一律等量齐观，亦无高低贵贱，上尊下卑之分也。”

和尚也不怕脏席地而坐，同朱鹿溪探讨。

“这诺大的殿堂，漫天神位，却无我，无你，无她之位，那咱们就就地而坐吧。”