蒙古皇帝窝阔台到驿馆为汉族万户侯送行，回来在皇宫总觉得缺少点什么，就想在驿馆，单玉讲的一段曲折身世，感到世界之大无奇不有，使人伤感、困惑。
戎马半生，只知拼杀、掠夺，没有治国平天下地雄心大略，岂能成为一国之君。
国人的落后，就是在文化上的落后，民间的传说，几代人全用的没有统一的文字，民间传说大半是口头传记，没有文字把它记录下来，怎能叫后人去思考理解。连自己的祖宗是谁？
都不知道。有了文字就不用在人家的文字堆里，找祖宗了。我要让我的后人能找到自己的祖宗，就是要在文字上传下去。
不能叫别人说，你祖宗是谁就是谁，把全国的蒙古文化普及提高。想到这，他让姚枢拟旨：
奉天承运，皇帝诏曰：诏告天下，马蹄所至皆我疆土，而文化知识乃在无知之中，若使代代振兴，必兴文化儒风，以备‘大扎撤’著作。朕日理万机，无暇及此，常思耶律楚材奏章，马上不能治国。为治理国家，确实应在全国全民普及蒙古文字，培养幼童知书达理，确为我国之本。要求凡我国之臣民，必读我国文字。在三个月内通读、会写，逐步达到熟读会用。
诸王子、郡王子、驸马子陪伴太子，在国学院就读，全国普及蒙古文字，由达达统嘎总监代管国学院授教。钦此！
姚枢草拟之后，宣读给皇帝窝阔台听，他沉默着没有言语。
姚枢慌忙跪倒叩拜解释说：“万望皇上开恩！此诏如若不妥，还可另拟。”
可汗皇帝窝阔台是个忠厚谦谦君子，他对臣下万以宽怀抚之，不以小事责难，常用大度安慰臣属。
他说：“爱卿忽虑，朕正是此意，诏书写的是实事，不能以谎言满天过海，你常给朕讲，要说真话办实事，朕岂能忘了。”
姚枢欣然笑道：“臣未曾忘怀，常以此为规范，臣思写此诏过于实话实说。”
皇帝窝阔台说：“朕思之蒙古帝国文字初创，它需要几朝几代地传下去！
非一日之功能见成效，你我君臣无话不谈，臣乃为朕之心腹，你为人却是我的老师。
朕希望你当我次子阔楚的老师，用心陪读。
朕认为要国家之强胜，必须学习中原汉文化，方是治国平天下之君、治事之能臣，希莫辜负朕意！”
姚枢急忙启奏：“臣鞠躬尽瘁，莫此难忘。”
窝阔台慢慢的说：“朕有一种忧虑，自己是办不了的。”
停了停、看看姚枢接着说：
“听礼部尚书耶律楚材预测，蒙古文字要几经周折，甚至于被篡改，另起新文字代替旧蒙古文字，继续是很艰难地，朕之努力让在民族间广泛应用，故诏告天下，不要忘了太祖成吉思汗的一片真心，让达达统嘎改革创造蒙古文字的御旨，乃朕之本意！”
最后又加了一句：“望臣以后莫谈此事。”
姚枢心想：蒙古人粗野，并非如此，能想到千秋万代之事，确也难能可贵。
君臣二位谈到深夜方散，第二天就诏告天下
国子学院办起，继续开办汉文化学科、畏吾尔、吐蕃等文科。全国掀起学习蒙古文字速成风气，形成了家家学文化，人人练习写字。其中学习最好的王子中是胡毕烈，元帅之子塔斯陶古思等。
可汗皇帝窝阔台临朝，喜闻诸小王子、驸马之子等学习都有上进。
说：“汉文化的传播，在我们这里不够普便，必须请教有汉文的人来京教学。我们国家要想强胜，就得多学汉文化知识，多学汉人治理国家的长处，我们要吸取汉族各个朝代的经验教训，我们应该将先主成吉思汗给每个场合制定的一条法令，给每个情况制定的一条律文，对每种罪行制定一条刑罚。还有大的国际法、公法、刑法、私法、商法、立法、和司法等多方面的法规保持继续使用。它的主要宗旨是维护国家利益和家族利益，它还包括私有财产的子嗣继承权，确认父权和夫权；禁止户口转移。也不准有收容和庇护；禁止奴隶逃亡，逃奴必须还回原主；禁止逃避服役，禁止临阵退缩；禁止盗窃、奸淫、妄语和背叛。我们要把这些编成册子，让“大札撒”成为我们的法典。颁布成法令，使用几种文字布告天下，让老百姓家喻户晓，人人皆知。我想我继承皇帝位，当前要抓紧做好四件事：第一、我要征服金国；第二、我要设立‘站赤’，便利使臣往来和搬运物品；第三、在没有水源的草原掘出井来，使百姓放牧有丰美的水草；第四、在各地区城池设置探马赤军镇守，使百姓平安居住。我讲的不尽是就这四点，还有很多事情要做，当务之急要办的把这文化设施建立起来，把老师先生请来，派谁去请老师较合适？”
中书令耶律楚材，走出启奏：
“臣以天下虽以马上得之，不可以马上治之的说法，几曾劝谏，我主今纳之。诏告天下，普及文化，并以先进的汉文化，引导我国民众，学习儒家思想治国，我说这与我民众信仰不会发生矛盾，有道是学汉文化必请汉文老师，我想请二太子阔楚由姚枢先生陪同。带三千人马去山东曲阜孔家，请孔夫子五十一代孙孔元措，到京就教。加封他为我国衍圣公。
可汗皇帝窝阔台说：“准奏！”
阔楚在姚枢先生的陪读下，汉文大有长进，他以二太子的身份，前去拜请，他准能出山。
阔楚二太子的汉文底子踏实，他会说善辩，有姚枢帮助作说客，保证能将孔元措请来。
请吐蕃的八思巴老先生可由小王胡毕烈带三千人马，保护老师安全进京。”
可汗皇帝窝阔台说：“准奏，即日起程，不得有误！有本启奏，无本退朝。”
窝阔台皇帝在群臣的三呼万岁声中退朝。