守义经常心头默到想：义诊这个事情，未必然就硬是一件好事情。只不过许多年做下来，习惯了，我也习惯了，他们也习惯了，不想改了，又何必节外生枝，找些岔子来生？

水生早已过来回话，三老太太、七奶奶请过来了，于掌柜陪着，在后院吃茶，后厨也打了招呼，安排午饭，有些菜来不及，打发根生去和升楼要了几张笼屉。守义说：“好！好！”又吩咐说：“和升楼的椒麻鸡记得来一盘子哈，七奶奶最爱吃。”

晌午，守义净了手，洗了脸，换了衣服鞋帽，便连忙去后院给三老太太请安。坐了半天诊，也累的慌，腰酸背痛的。小桃子新沏了茶，拿来水烟。守义一边吃茶、抽烟，一边与三老太太、七妹子说话。

其实守义最喜欢这个七妹子，四妹、六妹都死板得很，一付大家闺秀低眉顺眼的小女子模样，行不露足，笑不露齿，眼睛不敢正起看人，想看也都歪起斜起，偷偷摸摸，稍纵即逝，无趣得很。只这七妹子，因她最小，哥哥姐姐些都成年了，她才出生，小时候人又长得胖乎乎，大眼睛，长睫毛，脸蛋儿圆滚滚，简直像个洋娃娃，大家都喜爱她，养成她活泼泼的脾气，敢笑敢闹，笑起来银铃般清脆，疯起来不管不顾，嘻嘻哈哈，天不怕地不怕，敢上房揭瓦。

以前她跟随三娘，与大娘二娘同住在城里古家大宅或者乡下古家田坎的庄园，三娘吼得她紧，她还不敢过于放肆，只时不时听得她银铃般的笑声，要看到她疯飘飘的人影也不容易，后来搬到白鹤林，那一方天地，就尽是她的了，想哪样撒欢就哪样撒欢，老爹、三娘哪里吼得住她。再有，就是三娘，守义也是喜欢的，比起亲娘来，守义甚至更喜欢三娘一些，三娘年轻，漂亮，人也和善，平时笑嘻嘻的，不像亲娘，总是横眉冷眼，这里也不舒服，那里也不自在，好像一屋人都借了她的谷子还了她糠，对亲儿亲女如同对待下人，张嘴就骂，伸手就打，日妈捣娘的，满嘴脏话。二娘呢，又老是病病歪歪，蔫头耷脑，阴尸倒阳的，说个话上气不接下气，不晓得是当真体弱，还是故意发嗲，总归不利索。三娘就不一样，眼睛流光溢彩，脸膛红扑扑的，说话，笑，都爽爽朗朗，哭起来也呼天抢地，中气很足的。

自从古老太爷仙逝以后，族中长辈不算，本家长辈就只剩下三娘一个了。守礼守全两个便只是逢年过节、或者家族中生辰忌日之类的节气上头，才去拜访三娘，平时便疏于来往。只有守义谨遵父训，时常帮衬着她们母女。农历逢九，守义由新都县城关镇往龙潭寺义诊，都要经白鹤林歇脚，也不是每回都要叨扰三娘，一般是在白鹤林长年老许家歇脚，但十回里总有那么三四回，要去庄院里坐一坐的，一来打个尖，吃一碗儿时爱吃的三娘亲手下的葱花挂面，二来看望看望她们母女俩，陪她们说说话儿，问一问可有什么事情要办的。

吃罢一壶水烟，嘘寒问暖的话都还没说完，水生便在门前晃，因有女眷，他不敢擅入，守义便吩咐小桃子出去问他话。原来是厨房打问饭摆在何处。不等守义说话，那七妹子便惊风火扯喊：“摆在亭子头摆在亭子头！”又喊：“有没得椒麻鸡呢？”守义说：“那还用得着问么，幺妹最爱吃的和升楼的椒麻鸡肯定有撒。”七妹子就叽叽喳喳笑起来，说：“三哥哥最乖啰。”三娘就吼她：“咋个给三哥说话的咹，恁大的人了，还这门疯疯癫癫的，说个话硬是没大没小。”七妹子说：“啷格嘛啷格嘛，三哥哥又不是长辈，咋个叫没大没小呢？”守义呵呵笑道：“幺妹咋个都是对的。”三娘说：“也就是你三哥嘛，才这门惯蚀你。”

适才，守义一过来就发现没对，这七妹子今天咋个恹啾啾的呢，大不如以前活泼，脸色也焦黄，没有了往常的红润。等到外面喊吃饭了，一听到吃，她人才活络一些，似乎缓过劲来。守义以经年行医的眼光，一眼就看出来，七妹子气色有些虚哩，等吃完饭给她把个脉看。

饭罢，净了手漱了口，众人皆昏昏欲睡，说话也软绵绵的，有一搭没一搭，魂不守舍的样子。春意已经浓得很了，柳絮正漫天飞舞，空气中绿叶与鲜花的味道愈来愈大，人却爱打瞌睡，尤其午间，太阳热烘烘的晒进屋，再吃罢一顿饱饭，就春困得不行，上眼皮打下眼皮，一双眼皮比山还重，撑不住了，此刻，地动山摇都不睬它，人只想舒舒服服睡个伸展觉。守义便请三娘、七妹厢房里歇息，他自己也要打个瞌睡，下午才有精神坐诊。席间，三娘与七妹都只顾吃饭，也没有说此番到龙潭寺来有什么事情要办，那七妹见了满桌子尽是她爱吃的菜，椒麻鸡、狮子头、糖醋里脊、两面黄豆腐，等等，更是大口朵颐狼吞虎咽顾不着说话，彻底恢复了她风风火火大大咧咧的本性。如此，守义自然也不便提及她们两娘母的来意。

打个瞌睡起来，又是净手漱口，吃茶抽烟，守义还要去堂上坐诊，经过西厢房，耳朵挨到窗棂上去听了听，她两娘母睡得噗鼾连天，香得很。守义笑笑，便上大堂去了。

直至吃罢晚饭，三娘故意支开七妹，要守义安排个人带七妹去草帽街逛逛夜市，守义便吩咐小桃子领了七妹去，又不放心，特意安排水生在后面远远跟着。

在书房掌了灯，两娘母抽起水烟说话。

三娘开口便连声叹息，说：“硬羞死个人啦，丑死个人啦，咋个得了嘛这个死瘟殇！”哭哭啼啼絮絮叨叨，守义总算听明白了，不禁大吃一惊。

原来是七妹怀孕了。

竟然是跟家里的长年老罗家的二儿子罗家烈偷情所致。

这令守义如五雷轰顶，一时惊呆了，不晓得该说啥好。

距白鹤林不到二里路，有一所洋人开办的教堂，叫福音堂，但本地人都称它为观音堂。是德国传教士在成都华西坝开的福音总堂下面再开的一处分堂，传授耶稣基督教。本地人之所以把福音堂叫观音堂，是因为堂里墙壁上画的圣母像跟我们的观音菩萨有点像，都是胖乎乎慈眉善目的中年女性的形象，确实相像。

德国传教士不仅传授基督教福音，还传授些现代科学，比如人体解剖学。这个科学简直很有些吓人，真实的人体骨骼立于堂内一间实验室里，那骷髅头、手、脚、腿骨、肋骨、盆腔、脊柱，白骨粼粼，就算搁现在，你进去看了，也会毛骨悚然，出些冷汗。这还不算，实验室中间有两排木格子，格子里摆放一些玻璃瓶，这瓶子蛮大，有乡下人家里的泡菜坛子那么大，那玻璃瓶中福尔马林泡着的竟然是些人体器官，心、肝、肺、肠、胃等等，如果说这些东西乡民们即使看了，肯定也会以为是某种动物的内脏，比如猪？牛？马？至多他们会想到那可能是老虎？熊？或者什么怪兽的，你借给他一个胆子他也不敢往人身上去想。你想想看，就算是21世纪的今天，让你看看玻璃瓶里泡着的完整的人体器官、男性生殖器等等，你怕不怕？会不会吐？更不要说那是民国初年的四川盆地里的乡野田间了，那时，那里的村民看了，会是怎样一番情景？你可以做一个想象，你怎么惊悚都不过分。入了教的乡民，有几个胆子大的，平时杀猪、杀羊、杀牛，眼睛都不眨一下的，由洋教士领着，进去看了，一一地讲解了，回去就说：“那些红头发、绿眼睛、大鼻子的洋人，不是人，是鬼！是魔鬼！是妖怪！他们要吃人。”后来，黄家林盘有个胖娃娃被人贩子拐跑了，有教民说一句：“只怕是遭观音堂的洋人拿去淹到玻璃罐罐头去了噢。”就这一句话，如醍醐灌顶，警醒了黄家人，号集几个青壮，拿着锄头、钉耙便去教堂找人。进那实验室一看，不禁大惊失色，遂怒从心中起，恶向胆边生，众村民便挥舞手中锄头、钉耙把这实验室砸个稀烂，一不做二不休，索性把观音堂大厅也一并砸了，且一把火将观音堂烧个精光，把洋教士、洋婆娘捆绑起来，送官府查办，引发一场风波。

洋人不仅开福音堂，还开办学堂，免费招收穷人的娃娃去上学，还给洋糖果吃。