第二天天微亮，青花大娘就催促青花素动身，从家中出发——到南城门——横跨过京都的北城门——沿着官道到北风山的枫林石碑，步行是需要大半天的时间。

一路上，佃农扛着石器下田去了，好一副天然的“春来多捉一个蛾，秋后多收谷一箩”自然春耕图，可惜被迫赶路的青花素对每天能见的画面并没有欣赏的心情。

在这个青铜为主的时代，人世间的佃农主要以石器为主，石器的笨重很是费力气和费劲，低效率的工具和农耕做法使佃农上交了大部分粮食为田租后，接下来的一家人的日子还是要勒紧裤腰带过日子，但一山还有一山低，他们的日子总比奴隶要好得多。

......

上等人大得多有圈养奴隶的习惯，这奴隶越多代表财产越多，面子也越大，是炫富和追求虚荣感的最佳材料。

奴隶除了极少数受到主人喜爱从而改变命运外，剩下的都被强迫劳动，经常食不果腹，虽然说不上居无定所，但也就和猪、牛、羊同棚居住，地位和畜生无疑。

瘦骨嶙峋、凹陷的脸庞、干枯的四肢、身上印有烙印，几乎是所有奴隶们的标志性特点。

有一顿没一顿，吃得是和猪食没两样的糠皮野菜，穿得破破烂烂，住臭气熏天的家畜棚。

在高繁重的强压劳动和生活环境下，吃不饱、穿不暖、住不行的情况下，人的身体素质自然不好，没力气干活让工作的成效极为低下。

贵族派遣的护头是专门看着奴隶的爪牙，对所有奴隶有处死的权力，只要他发现偷懒或者看不顺眼，就一顿狂揍。

奴隶受伤不医治，在恶劣的环境下，没多少个奴隶能抗得住，病死的如韭菜般一茬又一茬。

吃不饱——没力气——被打——受伤——不医治，哪怕命大扛住，也会形成的恶行循环，只是今天不死、明天死的差别而已。

这使得奴隶死亡率超高，但作为最廉价的财产，大多数地主们不甚在意，奴隶的价值甚至比不是家畜的千分之一，死一批买一批就行。

而青铜这中贵金属，被大多数位居上层的人独占这，青铜器皿象征着是上等人的贵重身份和体现财富地位的真正价值，因为最具代表性的刀币、铜钱就是青铜所铸造。

像青花素这些普通的贫民也不是不能用，只是买一个青铜器皿，等于大半年的收入是很不划算的，所以普通贫民是家庭日常用具，一般使用自制的木器或者竹器。

中原京都的郊外，大批的奴隶拿着石器在开荒耕种。

贵族、地主、世家把有限的青铜资源，应用到制作各种类型的祭祀用品、日常用具上，忽视了在农业上的投入，使整个农业发展更为落后。

青花素看着衣衫褴褛、瘦骨嶙峋的奴隶拿着厚重的石器，吃力地开垦着荒地，野生的植被扎根很深，笨重的石器在几个奴隶的奋力下刨下，也只是出现一个浅浅的小坑。

每次吃力高举石器，破烂而宽大的衣袖就滑下，全部奴隶的手臂惊人的一致，坑坑洼洼的伤口，犹如枯藤颜色的手臂，黝黑皮肤像生命最后的挣扎紧紧贴着骨头。

一条皮鞭夹着破空声挥过，几个正在挖根茎的奴隶同时中了一鞭，几声惨叫声痛苦响起。跌在地上痛苦滚动，却强忍着剧烈的疼痛迅速起身，痛和血的教训告诉他们，起慢了会迎来更多的鞭打。

本来褴褛衣衫更加衣不蔽体，一条长长的鞭痕力透骨头，血痕透过褴褛的衣衫渗出，露出各种新旧交替的伤痕，有的地方隐约看到白色的骨头。

一把骂骂咧咧的声音响起：“懒骨头，再偷懒不使劲，夜膳连谷糠也没得汝等吃。”