白迁依靠腹部肌肉扭动蛇躯爬到了夫子脚下不远处，这还是他第一次进入屋内，这下，十余道目光纷纷落于他身。

孩童不如大人般惧鬼怪妖魔，在他们眼里，白迁原本只是一条会在上课时出现在窗外，下课则溜走消失得无影无踪的蛇，这还是他们第一次亲眼见到这条神秘白蛇的全貌。

孩童们对夫子的话不疑有他，白迁现在这番行为已经证明了他自身是一条生有灵智的蛇。

通人性，懂人话。

兴许多年后长大成人的学童向子孙后代提起此事时，还会啧啧称奇，开了灵智的生物何其少见，更何况是这般聪慧的白蛇。

当下，他们全都将目光投在白迁身上。

孩童只受得大人耳濡目染，声称有灵性之物则为仙，山下人有拜仙之习俗，当即就有人把白迁认定成了庇护人世的仙家，只恨自己没有多带些肉食来。

所谓仙家，寻常来讲便是“大仙”。

“大仙”，通常又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：胡（狐狸）、黄（黄鼠狼）、白（刺猬）、柳（蛇）和灰（老鼠）。

在对仙家的崇拜中，民间对其中的狐仙、黄仙和白仙更为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。

但实际上再分得细致一些，便能分得胡黄常蟒、清风、烟魂儿、老悲王，掌教教主和传堂人马，再加一些不常见的仙，反倒是白灰较少。

只不过统称的胡白黄柳灰五大仙更加广为人知。

哀云山下，信奉柳仙也就是蛇仙之人在并不在多数。

蛇类本性冷血，未开灵智之时头脑痴愚，仅被本能支配，妄图开智更是难上加难，寻常人见了大多数是躲着走。

毕竟，爬行动物怎么能比得上哺乳类聪慧。

白迁盘在地上，发现众人都在看他后也没有多余反应，而是直接瞄准了乔子成的座位爬了过去。

课堂内时不时有人从头顶处传来淡金色的光，白迁最初还在疑惑那是什么，直到他发现有人偷偷在拜他后，这才反应过来，那东西大抵是信仰之类虚之又玄，玄之缥缈的事物。

信仰具现化，他竟能看见别人对自己的信仰，这倒是有趣。

白迁接受着信仰，顺势一路爬行到了乔子成的座位旁，溜上了他的桌面，然后喜闻乐见地看到那孩童的脸色变得苍白。

他并不打算隐匿自己，也不担心这里的人把自己的事传播给他人，如果他要避人，最初就不会让任何人发现自己的行踪。

童言无忌，那些孩童就差天天把自己会飞这件事挂在嘴边，说出口的话又有几人会信。

更何况若先避世必先入世，若欲登仙必先入凡，返璞归真方可得道。

那话本里可讲得明明白白，修仙本逆天而行，五步一小劫十步一大劫，无事再来几道雷劫，劈死就没，没劈死就更上一步继续修。

修仙、修仙——修他个至死方休，修他个大道永恒！待得修炼有成，就轮到了自己个儿去劈别人玩。

白迁一想到自己说不定有一天可以劈别人，就变得亢奋，不过当下考虑这些还为时过早。

他此时发现了一种别样的修道方式——信仰得道。

只要信仰积攒足够，草木亦可得道封正，亦可凝聚气运扭转道途，使得修炼前路风调雨顺。