历史上,蒸汽机直到十八世纪才出现,引发了一场轰轰烈烈的工业革命。
而那个时候,建奴正在闭关锁国,也是被后世一撮人吹捧为“康乾盛世”的时期。
徐长安,却要将这个进程提前两百多年。
蒸汽机的原理其实并不复杂,无非就是将蒸汽的能量转换为动能,结构相当简单,无非就是几大件:锅炉、汽缸、活塞、连杆、曲轴、飞轮。
锅炉已经有了,密封圈也不成问题,毕竟如今已经有了合成橡胶。
现在要解决的问题主要为曲轴、连杆。
倒不是材料的问题,现在的炼钢技术日益成熟,已经可以生产不同标号的钢材。
主要是精度问题,换句话说,需要机床。
机床,指的是制造机器和机械的机器,可用钻头、扩孔钻、铰刀、丝锥、板牙等工具进行零部件加工。
比如螺丝、螺帽等等之类。
相对来说,它的精度要比纯手工精密的多,属于机械制造的一种基础平台。
于是,徐长安又像以前那样,先绘了一张草图,注明了一些要点,然后交给工坊吩咐尽快做出样品。
其实机床并不复杂,它只是一个加工平台,不像后世的什么数控机床,纯机械的,而且徐长安还提供了图纸与思路,对于一众工匠来说,不是什么难题。
图纸交给了工坊之后,徐长安又开始写书了。
这次,他要玩把大的,开创一个儒家流派,推行“心即理,知行合一”。
咳!
其实,知行合一的观点源自于前世历史上赫赫有名的大儒:王守仁!
王守仁,本名王云,字伯安,号阳明,故而他的学说也称“阳明心学”,后从祀于孔庙,被后人奉为圣人!
王守仁乃是“心学”集大成者,其学以“心”为宗,以“心”为宇宙本体,提出“心即理”的命题,断言“心外无物,心外无事,心外无理”。
他倡言“知行合一”说,后专主“致良知”说,认为“良知”即“天理”,强调从内心去体察天理。
心学,从根本上动摇了根深蒂固理学的根基。
理学推崇的是天即理,而心学推崇的是心即理,理常强调理先于心,心学强调心先于理。
二者之间,有着强烈的冲突。
心学推崇知行合一,其观点认为,一个人认识事物的道理与实行其事是密不可分的。
知,是指内心的觉知,是对事物的认识,行,则是指人的实际行为,知行合一,致良知,便是心学提倡的核心。
徐长安既然要改变这个世界,自然要从方方面面着手,不仅仅是工业、科技,文化方面也要慢慢推进。
所以……就对不住阳明先生了,借你学说一用。
于是,徐长安陆续整理了一些相关的学说资料,誊写下来,印了几百本小册子分发到学院以及北平府的一些私塾与学堂。
这时候,机床的样品也做出来了,基本符合要求。
有了机床,蒸汽机便没有什么难度了,徐长安又一次画了图纸交给相关的技术人员。
不过,他画的图只是一个简单的结构原理图,相当于是提供了一个思路,而且也比较小,先做一个样品看看再说。
拿到图纸之后,一众人集思广益,加班加点,仅用了四天便做出世界上第一台蒸汽机。
这台蒸汽机很小,小方桌上就能摆下。
蒸汽的产生用的是一个小小的高压锅,通过进气管进入汽缸,然后推动活塞,活塞往复推动连杆,连杆推动曲轴,曲轴推动飞轮。