历史上，蒸汽机直到十八世纪才出现，引发了一场轰轰烈烈的工业革命。

而那个时候，建奴正在闭关锁国，也是被后世一撮人吹捧为“康乾盛世”的时期。

徐长安，却要将这个进程提前两百多年。

蒸汽机的原理其实并不复杂，无非就是将蒸汽的能量转换为动能，结构相当简单，无非就是几大件：锅炉、汽缸、活塞、连杆、曲轴、飞轮。

锅炉已经有了，密封圈也不成问题，毕竟如今已经有了合成橡胶。

现在要解决的问题主要为曲轴、连杆。

倒不是材料的问题，现在的炼钢技术日益成熟，已经可以生产不同标号的钢材。

主要是精度问题，换句话说，需要机床。

机床，指的是制造机器和机械的机器，可用钻头、扩孔钻、铰刀、丝锥、板牙等工具进行零部件加工。

比如螺丝、螺帽等等之类。

相对来说，它的精度要比纯手工精密的多，属于机械制造的一种基础平台。

于是，徐长安又像以前那样，先绘了一张草图，注明了一些要点，然后交给工坊吩咐尽快做出样品。

其实机床并不复杂，它只是一个加工平台，不像后世的什么数控机床，纯机械的，而且徐长安还提供了图纸与思路，对于一众工匠来说，不是什么难题。

图纸交给了工坊之后，徐长安又开始写书了。

这次，他要玩把大的，开创一个儒家流派，推行“心即理，知行合一”。

咳！

其实，知行合一的观点源自于前世历史上赫赫有名的大儒：王守仁！

王守仁，本名王云，字伯安，号阳明，故而他的学说也称“阳明心学”，后从祀于孔庙，被后人奉为圣人！

王守仁乃是“心学”集大成者，其学以“心”为宗，以“心”为宇宙本体，提出“心即理”的命题，断言“心外无物，心外无事，心外无理”。

他倡言“知行合一”说，后专主“致良知”说，认为“良知”即“天理”，强调从内心去体察天理。

心学，从根本上动摇了根深蒂固理学的根基。

理学推崇的是天即理，而心学推崇的是心即理，理常强调理先于心，心学强调心先于理。

二者之间，有着强烈的冲突。

心学推崇知行合一，其观点认为，一个人认识事物的道理与实行其事是密不可分的。

知，是指内心的觉知，是对事物的认识，行，则是指人的实际行为，知行合一，致良知，便是心学提倡的核心。

徐长安既然要改变这个世界，自然要从方方面面着手，不仅仅是工业、科技，文化方面也要慢慢推进。

所以……就对不住阳明先生了，借你学说一用。

于是，徐长安陆续整理了一些相关的学说资料，誊写下来，印了几百本小册子分发到学院以及北平府的一些私塾与学堂。

这时候，机床的样品也做出来了，基本符合要求。

有了机床，蒸汽机便没有什么难度了，徐长安又一次画了图纸交给相关的技术人员。

不过，他画的图只是一个简单的结构原理图，相当于是提供了一个思路，而且也比较小，先做一个样品看看再说。

拿到图纸之后，一众人集思广益，加班加点，仅用了四天便做出世界上第一台蒸汽机。

这台蒸汽机很小，小方桌上就能摆下。

蒸汽的产生用的是一个小小的高压锅，通过进气管进入汽缸，然后推动活塞，活塞往复推动连杆，连杆推动曲轴，曲轴推动飞轮。