作为决气境武者，匡备的拿手好戏是一门名为闪电奔雷拳的术法。

这门术法在积雷川武阁当中被评选为二等技艺，虽非一等一的绝学，却以无招无式、气随意走，同时驱雷掣电而著称。

据说练至大成，还能引发乌云暴雨，搅得狂风呼啸，配合雷电之能可以麻痹一大片，再不行惊声震震，亦可摄人心神。

当然了，这是古早时期的使用方式。

随着时代的发展，神通术法已经不单单是追求威力那么简单，继承不同绝学的后代修士们也试图将术法的创立初衷进行迭代与拓展，从而衍生更为广泛的妙用。

便以匡备而言，其对于闪电奔雷拳的最新理解，便是雷电之气只能从十指上走吗？

旦见匡备抱拳拱手之后，双臂一用力，青筋乍现，肌肉鼓胀，古铜色的肌肤浸透阳刚之气，随即双腿微屈，马步下扎，不攻不守，硬桥硬马，竟是一副中门大开的模样。

作为攻擂者，闵流不敢大意，他谨慎地游走几步，试探对方的破绽和意图，然而刚踏出两步，他就觉得脚底一麻，右腿就有无力软倒的趋势。

闵流大吃一惊，左脚一蹬就后退开来，直至水线边缘，这才堪堪停下。

旁观者在外的学子不明究竟，只瞧得闵流抬脚观鞋，鞋底平整，唯有草屑泥渍，并无奇怪之处。

这些年轻人自是不解，却没有大声交谈，更没有出言讥讽。

作为修士子弟，神通术法之奥秘数不胜数，某些暗招是肉眼不可观察的，更重要的是观者不语，此为擂台双方考虑。

毕竟言语如刀，看似不露血，却能攻人心，若是鼓舞叫好也就罢了，出言嘲弄委实掉价，诸位学子不屑为之，终究是手上功夫更为提气。

正是这种沉默不言的气氛，让闵流的心神免受打扰，他在意识到匡备的手段不是从脚下打入的时候，也开始破招拆招进行反击。

作为关山弟子，闵流接受的传承是“蕴气为宏，以势轰杀”，这是一个奉行“藏”的门派。

其以积淀作为日常修行，讲究“行气聚气，即使闭气也不散气”的思想，据说最高境界是舍弃呼吸，单靠体内积淀的内气用以满足百千年的生理功能。

这门手法当然也有一个名字，是谓咸篆五中，字面意义与铭记于心、感恩戴德接近，而功法涵义却是讲究蕴藏内气于五脏。

其中的“篆”字更是为了强调藏气的严厉程度，以比拟的手法来形容内气不可单纯的收纳，还要铭刻于体内，如此便是人死意散，五脏不衰。

事实上，咸篆五中的圆满奥义，与决气境的概念划分还有着天然关系。

只因为决气境的标志要点就是对天地万物的灵气有所察觉，想要做到这一点就必须完成体内六蕴变化的感应和培养。

这六蕴分别为精、气、津、液、血、脉，个中并无高低贵贱之分，全看根基打不打得牢。

若打得够牢，那么诸如“咸篆五中”这样的功法就可以做到气吞山河，以体内六蕴牵引“阴、阳、晦、明、风、雨”此天地六气，达到“乘天地之正，而御六气之辩”的地步。

显然，这样的境界闵流是万万达不到的，身为决气初境的修士，他对于体内六蕴的感应和培养仅仅是收起来，再压缩，然后一口气喷出去的程度。

这种做法很有几分劈空掌的意味，只是闵流并不满意，他更希望招式的名字能澎湃一点，只可惜没有好的灵感。

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