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第六十三章 发丘不是盗墓

洞口连小孩都钻不进去,而里面却有光亮,说明采药人进到了里面,可如何进去的,却是不知。

“啥也瞧不见哎,不对,里面好像有声儿!”

“他们应该是穿进去的。”这时,左天抬头说话。

“啥?穿进去的?洞口这么咋穿进去,你给我穿穿看。”胖胡转过身,一脸不屑。

“你们看看这个”,左天张开手,露出手掌上的石头,“这是我刚才捡到的。”

胖胡拿过石头说道,“这啥?哎呦喂,还有点热,摸着挺舒服的。”

石头形状并不规则、呈淡红之色,入手温润。

“这是魂石!”香菜打量了下石头,惊声说道,“那几个采药的,是发丘人!”

童玉觉得好奇,也凑过来看。

“魂石?就驱阴气的那玩意儿?”胖胡饶有兴致地打量着手中的石头,“原来这就是魂石。就算这有魂石,也不能就说几个采药人是发丘的吧?”

香菜无奈摇头,“盗墓掘宝之人,怎会用魂石?他们若是避阴气,多用阳精、铜镜等易得的东西。只有发丘人才能自太古丘内取得魂石,用来辟邪驱阴。”

阳精是公羊研磨晾干之后的粉末,可壮阳亦可驱阴,而铜镜自古以来就是盗墓者用来祛邪免灾之物。铜镜能映射图像,古人认为其可“现形”,即让妖魔鬼怪现身、无处容身,所以古人下棺之时,常用铜镜环照墓室。

不论是阳精还是铜镜,遇到此地这么强的阴气,皆是无用。

魂石则属至阳,入手温润、色如火焰,乃是太古洪荒之物,寻常地方难得一见,市面上更不会流通,唯有发丘人入丘之后方可得到。

“哦,看来的确是发丘的。这洞口里会有太古丘?”胖胡明知自己先前猜错了,也不气馁,转而说道:“这群发丘人里,看来有身具无碍异能的。”

发丘人可自丘内传承薪火,得薪火异能。

身具无碍异能者,可视一切障碍为无物,还能帮助他人一起穿梭。所以,七八个采药人才得以穿进如此小的洞口,亮起灯光。

古语云,事死如事生,所以数千年的历史中,先人们极重丧葬,死后定要深埋厚葬。贵重的陪葬之物,难免会引得宵小之辈的觊觎,掘坟盗取、占为己有,此为盗墓!

不论小说或影视作品中如何描绘粉饰,盗墓终究是以盗字为先,是一种不光彩、损人利己的违法行为。

数千年间的盗墓史,实际上就是掘宝人的盗墓手段和墓穴建造者防盗技术的较量。

世人知发丘一词,多源自史书记载。东汉末年,曹操揽权,公然在军中设立“发丘中郎将”、“摸金校尉”,明目张胆地盗掘陵墓。

所以,世人皆以为发丘即是盗墓,但殊不知,发丘之名实则源于发丘古族。

在隐迹于凡世的发丘古族眼中,发丘与盗墓截然不同!

单从字面上分析,盗墓二字无需多言,即是掘坟偷盗墓中的陪葬之物。

可发丘二字,却有深意

发有揭露、打开之意,而在古代丘多指坟墓,所以世人轻易地就会认为发丘即是盗墓的意思。

但发字其实还有送出、交付的含义,而在最古老神秘的太古时代,丘的本意乃是隐秘却值得敬畏的遗迹。

因此,在发丘人眼中,发丘意指怀着敬畏之心,进入洪荒遗迹太古丘内,传袭太古大能交付的薪火,成为传薪承古之人!

神话传说中的太古时纪真实存在,但不知何故,一夜寂灭,所有的太古大能都已殒没,身留在太古丘内,飘零在宇宙之间,等待着发丘人寻找开启

发丘古族传承至太古,凭一本太一古籍立身。

坟墓是人力所建,多埋于地下山川,盗墓者多靠分金定穴、搬山分甲之术。

而太古丘不受人力所限,更是无根无形。因为太古丘与人类所处的世界并不在同一个空间,它们飘零在另一维空间里,只有在特殊的时间点,才会与我们所处的空间产生交汇。

至于何时、何地交汇,则需要寻古人去推演预测

太古丘就像是一个谜团,若是不打开,永远不会知道里面是什么。

据记载,太古丘内或是洞府、宫殿,亦或是荒野深山、神话之所,但不论是何种场景布置,皆是洪荒太古的模样!

其内所有的宝物,也都是太古之属,像那魂石,也只是最常见的东西。若是天降洪福,甚至能得到东皇钟、轩辕剑、盘古斧等太古神器。

但宝物终究是其次,发丘人最看重的却还是薪火。

如同神话传说一般,太古大能多有呼风唤雨、上天入地之类的能耐。他们突然归于沉寂之后,身体虽然消亡,但是仙能术法还以薪火的形态保留着,若是遇到合适之人,便可将其交付。

总而言之,太古丘神秘玄妙,犹如神话故事中的另一番世界

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