对于土，林翔也有很多的联想，有些是知识，有些是经验。

土在当代科学体系容易被分类成无机物。但是生命就是从这些非生命的环境中成长出来的。土地蕴含着希望的种子，也就是说很多我们吃的东西都是从地里面长出来的。

当然这个不是土的主要特征。五行中的土，其实有一些木的灰烬的感觉，经过了火的洗礼，木变成了灰烬，成为了土，所以在相生相克里面，火生土。

其实对于相生相克，林翔还是觉得没有完全掌握原理，慢慢推导的确会推导出五行之间的关系，但是内在原理没有掌握，死记硬背，这是林翔不擅长的，就像高中时候背三角函数公式，林翔也不怎么背，但是原理知道，知道每个函数其实是直角三角形哪两条边的关系，然后慢慢演化就可以了。不用背。所以吃了不少亏！要不背一背？林翔有点拿不定主意。

先放在一边！回到土。

林翔翻看了一些易经相关的书籍，之所以是翻看，是因为有兴趣，但是兴趣不浓。但是看到河图和洛书的出现，五行的引入，发现“土”这个元素出现的是当中的位置，这个感觉很舒服。

土居中，感觉很稳定，无论金木水火怎么折腾，土就有如如不动的特征。

聚焦练习中有根扎大地的连接这样的练习过程，当然可以简单的被分类到稳定化技术里面去。但是感觉并不是一个技术，而是尝试唤醒身体的某些体验。说的神秘点，是想唤醒身体某些原本就有的，和自然一体的体验。

目的性可以是借助大地的力量来安慰自己，但是发展开来，自己就是大地的一部分，自己被与大地连接的过程扩大了。这是一种心理空间的扩大。

心理空间，心灵空间，似乎很多时候都混用，不过都是指向内在空间。当这个空间被扩大了，这个人的涵容性就扩大了，以前无法接受的事情，在这个空间里可以接纳了。以前发堵的情绪，在这个空间里被化解了。当然并没有解决实际的一些现实问题，但是情绪变得稳定了，内在变得有力量了，可以去面对当下的任何困难了。这是心理咨询所遵循的道理。

这个过程很有趣，林翔发现无意中自己又在聊自己熟悉的领域。因为的确，这么多年的咨询师并不是白混的，怎么的也在临床中摸爬滚打那么多年。

林翔觉得自己在敲下这些文字之后，也变得轻松了起来，本意就是描述自己的日常，这个是不见得那么有趣的，所以也不需要额外的担忧些什么。

之前的尼采，想再回顾下，书虽然没看，不过欧文亚隆的《当尼采哭泣》的电影无意中看了一遍，很是受震撼，因为从来没有想过，那个时候的佛洛依德还那么年轻。

当然是小说，很多夸张的成分。不过不影响观感，因为主角是尼采。林翔当时留着大胡子，所以对于留胡子的人，无论什么人，都保持好奇。尼采有个比较乱的大胡子。

《当尼采哭泣》里面其实主要是为了凸显你猜的冲突，因为，怎么说呢，不得不说，尼采是个疯子，属于天才的那种。尼采说：上帝已死！这不仅在当时那个年代，就是在当代也是不太敢想象的。

上帝已死的象征层面非常的突出，人已经独立了，拥有了独立的思想，不需要再依靠上帝这样的全能来保护自己脆弱的心灵。林翔不知道这样理解对不对，先放着，以后再查。

还是回到土。

说到土或者土地，林翔的确会有很多的联想。之前林翔种了很多的多肉植物，这个过程中其实给林翔一个观察土的机会。

每种植物都有自己适合的土壤，当然从科学角度来说，每个土壤中的成分不一样，养分不一样。不过从很基本的认识来看，种地的人更关心的是土地是否肥沃。黑土最肥沃。

当林翔高中的时候，在一位神奇的地理老师那里知道，东北的黑土带是世界仅有的三大黑土带之一的时候，林翔就会莫名的开心。好像自己生活在这样的土地上，与有荣焉。

之前那位作家iiyJWN好像超过了2000字就停下来了，所以给了尾吕这家伙很多机会。林翔觉得尾吕这个人，怎么说呢，作为作家一定是不合格的，因为小白嘛，把自己描写的那么的不堪。不过作为咨询师，应该还是可以的，自称自身咨询师也算够格。不过分观察他，回到自己这里来。

土地有很多的时候象征着权力。这个说法一提出来想必会获得很多的共鸣。古代君王，无论东方西方，权力主要体现在疆域上。多大的权力就占领多大的土地。

土本身会象征着权力，同时也象征着内心的安宁，拥有土地的人内心是安宁的。但是这个象征有些牵强，因为在农业社会之前，人类在采集社会里面，土地似乎没有那么被认为是生长出生命必须品的来源。如果这片土地的果子不够吃，就去另一片土地上去看看就好。人少还是好办事。

这里出来了一本林翔读了一半的书《人类简史》，作者非常有趣，会认为发展到农业社会的人类并不是进步，而是束缚住了自己。饮食结构变得单一，身体变得柔弱。

所以作者以为不是什么越多就代表着进化的越好。比如说现在鸡的数量发展的越来越多，是属于进化的好的结果么？不是的，是因为人类需要吃越来越多的鸡，所以数量多了不见得是好事，没有自由，只是被当成食物为目的圈养。

不知道《进击的巨人》是不是也是类似的主题，因为林翔也只看了一点点就放下了。