按照往年惯例，每逢十月初一，罗氏家族都要举行家庙祭祀，时间通常定在巳时以后。

须等罗家在朝为官的大、小宗主们，日出七刻前先陪皇帝陛下祭祀完天地，才能各自散朝回家，然后召集族中在京的四代同宗所有男丁（即俗称的未出五服）齐聚家庙。

合族统一祭奠过共同的老祖宗，各房才能各回各家，再分头给自家辞世的父亲爷爷辈烧纸钱、送寒衣。

生身父母在罗蓝田心里，远比那些他见都没见过的老祖宗辈要重要得多。从十四岁那年开始，每到祭扫上坟的日子，他天不亮就爬到骊山九龙峰上，面朝忻州方向，焚香烧纸叩头遥祭，然后赶在巳时之前回到城内，参加族里的统一家祭。

骊山是大兴国历代帝陵所在，山中不许国人种植放牧。故而满山里除了皇室守陵人，一年到头人影儿见不到一个。

九龙峰拔地一千多米，是个躲开纷扰俗世，进行天人对话的清静去处。

十月初一的前一日下午，罗蓝田独自出了城。初一寅正，他背着一捆香烛纸钱、两个花花绿绿的大纸包袱，包袱里包着预备烧给爹娘的寒衣，顶着料峭寒风赶到骊山脚下，然后就马栓密林开始徒步登山。

到达九龙峰顶，天刚蒙蒙亮。

罗蓝田走到北山悬崖边的一棵大松树下，松树下有块平坦的大青石，是他历年摆放炉龛和供品的祭奠台。

正蹲身拿着麻布擦拭石板之时，忽听身后传来一阵窸窸窣窣的脚步声。

罗蓝田猛地起身回头，就见对面隔着十几步的距离，白泽御气喘吁吁地爬上山来。

两人面面相觑呆了片晌，默契地谁都没开口。

白泽御先行挪开视线，垂眼看了看石台上的旧炉龛和花花绿绿的大纸包袱。

罗蓝田则死死盯着白泽御手里的白纸包袱。

依照大兴国的丧礼传统，亡故较久者的寒衣用五色纸剪成；而烧给新亡者的寒衣，则是白纸裁剪。为方便卖家和买家取货方便，包在外面的纸包袱采用寒衣同色，因此从颜色上一看便知尚飨者逝世年限。

场面一度有些尴尬。

白泽御遵照“先到者先得”的规矩，自觉往东走出去二三十步远，找了处平坦开阔的地方，放下手中纸包袱，又去解背后褡裢。

只见他从褡裢里拿出几个漆木圆盘一溜摆好，接着开始往盘子里摆放干果肉脯。

罗蓝田心里纳闷：白泽御这是在祭奠谁？

按说不应该是他的父亲或母亲——前两天在船舫上袁崇真明明说过，白泽御此次进京，为的是参加明年的春试；而大兴国明文规定：士子丁忧三年期内，不得参加任何会试国考。

但罗蓝田不想上前打听，一来他本就不是个爱管闲事的性格，二来前几天自讨没趣的前车之鉴，至今还记忆犹新。

——管他跑到山上来祭奠谁呢，与我罗蓝田又有什么关系。

罗蓝田转头重新蹲下|身去，把香点燃插进炉龛，然后捻开纸钱开始化纸。