老牛的传承与诸子百家皆不同。孔圣人的弟子记录老师言行，著书论语，流传后世。圣祖大王追求极致逍遥，不愿像孔圣人那样供在庙堂里受香火祭拜。

庄周这个弟子是老牛在楚国布道时的意外收获。此人敏而好学，悟性颇高，忠实继承恩师的修为。因此圣祖让弟子以庄子的名义著书立传。全篇圣祖大王逐字逐句校对，弟子庄周逐一刊刻，不敢动一字，被后人喻为”老庄之学“。

今日被李崧点出老庄之学有谬误，不免让圣祖大王恼羞成怒。李崧洞察出对方不悦，不待大王发难便抢先诘问：

“敢问大王，庄子内篇养生主中如何描述求知的态度？”

李崧问到的典故世人皆知，不待圣祖大王发言，曹雪芹就接过了话茬：

“不劳大王作答，老朽不才，分明记得大王所言为吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！。”

灵兕圣祖大王点头：

“雪芹先生敏捷！山人此言就是警醒世人，求知不可陷入冗繁表象，须辨明大道。不知哪里自相矛盾？”

李崧笑答：

“大王劝世人求知的出发点没错，甚至整段文的立意都没错，可是大王开篇立论就自相矛盾了。生也有涯没问题，可是知也无涯便与您的求知理论矛盾了。”

灵兕圣祖还没有意识到陷阱所在，盲目跟进：

“哪里矛盾？无形真知高深莫测，我就是劝世人要慎重求索，不要陷入求知的汪洋大海！“

李崧终于献出了今天第一丝笑意，圣祖大王暗道不妙！这场景似曾相识，与当年函谷关下公孙龙面对守关小吏狡黠一笑的情境一模一样：

“大王谬矣！无涯的不该是真知，而应该是表象。万物表象虽然林林总总，上升到真知的境界，必然是有限的存在。譬如，道德经仅五千言，讲清了道德二字。近代科学同样，前人穷经皓首所求宇宙能量的秘密，最终化为爱因斯坦极简的质能方程2。”

不待对方辩解，李崧抛出了最后的杀招：

“因此，您这句话应该是说吾生也有涯，而表象也无涯才是对的。以有涯的生命追寻无尽的表象，确实荒废生命。可您偏说“知也无涯”！如果真知也无穷无尽，您又凭什么嘲笑那些穷经皓首追寻表象之人？“

李崧完全是“以彼之矛攻彼之盾”，圣祖大王追悔莫及！与弟子修订庄子之时字斟句酌，自以为将天地、逍遥、求真、齐物讲的透彻之极！

不曾想因为一个“知”字欠缺推敲，如今被找到如此巨大破绽！的确，如果真知也如表象一般无边无涯，那么无用之学又比有用之学高明在哪里？”

此刻，小馆的挂钟不偏不倚敲响了四声，凌晨四点。今夜的交锋刚好出现了四次反转：

兕大王御驾亲征，左护法临危护驾

茶席论道谈“无用”，水击三千论逍遥

白马非马设陷阱，张铭莽撞入迷局

谁都不曾料想，绝杀出现在第四轮反转：

大王乘胜追击显纰漏，李崧神兵天降定乾坤