徐泽靠在石墩上，浑浑噩噩的半天都没缓过来，就在刚刚，徐泽靠着自己的三寸不烂之舌的口技，把情况摸了个大概。

或许因为憋闷得太久了，好为人师的便宜师傅有问必答，并表示对徒弟旺盛的求知欲表示满意。

便宜师傅自称方伯，是一名修道者，因三百多年前修炼自己独创的盖世功法，要将一身的元气散掉，所以将元气随手注入到了这块石头里，然后把自己的身体藏在了这附近山上的一个石洞之中，随后做好伪装，封闭了洞门，将自己的身体进入到了类似龟息的状态，待六个甲子三百六十年时间后，身体就会慢慢恢复到正常状态。

便宜师傅告诉徐泽，能遇到他是因为徐泽刚才在石墩上冥冥中进入到了一种玄之又玄的状态，道家称为开悟境，而石墩上残留了他的元气，在徐泽开悟之后身体就不由自主的引动了他残留下来的元气。

因快到了六甲子时限，方伯被溢出的元气惊动了真身，苏醒了过来。苏醒后真身并不能马上行动，而是要有一个缓慢恢复的过程，就像池塘蓄水，并非一蹴而就。

方伯一时好奇就真识海映照方圆周边，发现了开悟之中的徐泽，便出动真我本识前来相见。

方伯说这是修道中人的大能方能自由出入自己的本体遨游天外。

徐泽对此表示怀疑，便宜师傅信誓旦旦的告诉他虽不能遨游天外，但方圆百丈却是一点问题都没有。

这两个形容距离的词语真的具有可比性吗？徐泽暗自在心里诽腹。

便宜师傅看到徐泽欲提出不同意见来，果断的转移话题，对徐泽普及了一番修道界的常识。具体区分如下：

开悟

寻脉

引气

阴阳桥

五行轮

真识海

前三境为修道之人的第一个台阶，算是后天境界，只要能达到第一境的话后面两个小境界并不难，就像上台阶一样，只要跨上去一个大台阶，后面的小境界自然水到渠成，难的是怎么跨上去。

后面三境为先天境界，能达到者自古至今寥寥无几。

当徐泽提出修道境界怎么不是以练气筑基金丹元婴区分时，便宜师傅露出欣慰的表情问到：

当今修道之术已发展出新的路数了么？那倒是可喜可贺啊！

徐泽见便宜师傅问得如此认真，也不敢告诉他这是从网上小说里看到的。只好说是道听途说而来，不必当真。

随后便宜师傅又问到徐泽为何在此地开悟？

徐泽并不知道啥是开悟，便把自己最近的遭遇一一诉说，便宜师傅此刻又把头摇得像拨浪鼓一样，

不可能，不可能，自古能开悟者少之又少，非历尽生死磨难，有大毅力大智慧大胸怀者方有一丝丝可能。

难道现在真的是修道盛世了吗？随便一个人都能开悟？

徐泽听闻生死磨难这四个字，不确定的道：

我小时候生过一场大病算不算？

什么病？

癫痫

癫痫是什么病？

徐泽试探着问：羊癫疯知道吗？

哦，原来是痫症。为师倒也有两个方子可治。

徐泽有些凝噎：师傅你不是修道吗？中医你也会？

真师傅方伯呵呵一笑，捋了捋右鬓垂下的白发道：

医术？小道尔，想为师当年还是识得几个不错的郎中的，想当年为师倒也传授了一些小技给他们。

徐泽眨了眨眼，真是越扯越远了，要是以前小时候听到这话肯定兴奋，可他早就已经好了，虽然自己也好奇，但还是自己的正事要紧，等以后再问问详细情况。