没过两日，何云率领着骑兵亲卫营，马蹄扬起阵阵尘土，浩浩荡荡地回到了景城。

旧州城之所以未被选作行政中心，实是因为历经战火，破败不堪。城中建筑大多损毁，光是修缮就需耗费大量的人力、物力与时间。

再者，景城乃是冯公的家乡。此次归来，何云心中也惦记着拜托冯公之事，想了解进展如何。

可冯公只是告诉何云等待即可，让自己不必担心。

冯公都如此说了，何云只能耐心等待了。

时光的脚步已快迈向七月份。依着历史轨迹，朝廷治佛运动即将拉开帷幕。

何云对佛教向来无感。前些日子，有关修建佛寺以及佛僧的牒文如雪片般飞来，他皆懒得处理，一股脑儿地搁置在一旁。

在他心中，这些佛僧肆意扩张、占据资源的好日子算是到头了。

果不其然，何云回到景城没几日，便收到了官家诏令。

各道、州、府、县、镇、村、坊，唯有那些获赐名号的寺院可一切如旧，其余无诏赐名号者，皆要关闭废除。

寺院中的功德佛像以及僧人尼姑，需迁出合并至保留的寺院安置。

天下各县城内，若根本无诏赐名号的寺院，便在应废除的寺院中挑选宝德房屋最多的，僧人、尼姑寺院各留一所；若无尼姑居住，则只保留僧人寺院一所。

各二百户以上的军镇、城邑、村坊，依县城规定办理。边远州郡无诏赐名号的寺院，为僧人、尼姑各保留两所。

且今后严禁修建新寺院。

王公贵戚以及各道节度使、刺史以下之人，不准再上奏请求创建寺院或开设戒坛。

男女若有出家志愿，需由父母、祖父母决定，孤儿则由同住的伯叔兄长决定，获准方可出家。

男子年满十五岁以上，能念一百页经文或读五百页经文者，女子年满十三岁以上，能念七十页经文或读三百页经文者，方可向官府申请削发，还需由录事参军判官考核念读经文。

在未削发时，须保留发髻，私自削发者，勒令还俗，师主判重杖之刑，还俗后服役三年。

两京、大名府、京兆府、青州各处设置戒坛，待受戒之时，两京委任祠部派官员引试，大名府等三处只委任本州府判官录事参军引试。

私自受戒者，本人、师主、临坛三纲、主事僧尼，均依私自削发例惩治。

凡应削发受戒之人，由各地上奏朝廷，等诏令下达后由祠部发给凭证，方可削发受戒。

凡男女其父母、祖父母健在，又无其他儿子服侍奉养者，不准出家。

曾犯有罪行、受过官司刑责之人；背弃父母之人；逃亡的奴婢；奸人细作；恶逆党徒；山林强盗；未捕获的贼党；负罪潜逃之人，均不准削发出家。

如有寺院擅自收容，本人以及师主、三纲、主事僧尼、隔壁同住的僧人，都要收审，上奏听候裁决。

何云对整治天下佛寺之举，自是举双手赞成。收到旨意后，他即刻派遣白岩带着大军前往各县配合治佛。

高平之战后，各镇节度使多数听从朝廷调令。如今的大周，经过前段时间的整军，禁军已达十几万之众，虽大多并非精锐，但此刻又有谁敢轻易造次？

以至于天下佛寺在这场整治行动中毫无反抗之力。

况且整顿佛僧佛寺之事，也不是一时半会就能搞好的。

光是安置各种人口，甚至还有不少寺庙还是逃犯的生存之地。

这次倒好，一一全部抓捕，刚来不久达霍启便出去巡视整顿了。