如果他未来也要遭逢磨损和被磨损最终磨平菱角的话他唯一对抗他的方式便是寻找一条自己去能够对抗他的东西。
“神龟虽寿，犹有尽时；螣蛇乘雾，终为土灰。”这句古诗，不仅揭示了世间万物的生老病死、盛衰兴亡的自然规律，也深刻地触及了那些看似超越凡尘，拥有无上神力的存在所必须面对的终极命题。即便是神灵，拥有近乎无限的生命和力量，也无法逃脱宇宙自然法则的约束，时间的流逝、宇宙的磨损，最终将触及每一个生命，无论其强弱。
对于神灵而言，这句诗提醒他们，即便拥有超凡的力量与长久的生命，也并非永恒不灭。神龟与螣蛇，象征着力量与智慧，但即便是这样的存在，也有其生命的极限，也有归于尘土的一天。这不仅是对生命脆弱性的深刻反思，也是对宇宙无常的深刻体悟。
对于达到三代甚至四代神的境界的存在而言，他们在物理层面上已几乎无法被毁灭，生物意义上的死亡对他们来说，已成为遥远的传说。然而，生命的终结并非只有死亡一途，遗忘与性格的改变，对于这些超凡脱俗的存在，同样是一种深刻的“终结”。
遗忘，意味着一个存在从宇宙的记忆中被抹去，无论是个人的记忆，还是他人对他的记忆，一旦被遗忘，就仿佛从未存在过一般。对于神灵而言，被宇宙遗忘，意味着他们曾经的功绩、智慧与存在意义，都将化为虚无，这是一种精神层面的消亡，一种比肉体毁灭更为彻底的“终结”。
性格的改变，则是另一种形式的“终结”。神灵之所以为神，不仅在于他们强大的力量，更在于他们独特的性格与信念。性格的改变，意味着他们内心的信念、追求与价值观发生了根本性的转变，这不仅影响着他们与宇宙、与生命的关系，也影响着他们自身的存在意义。当一个神灵的性格发生彻底改变，他们可能不再是曾经的自己，这同样是一种深刻的生命终结，一种自我认知的“终结”。
徐彦独自航行在浩瀚无垠的宇宙之中，思绪飘忽间，凯莎女王临终前的话语突然回响在心头，令他心中不禁生出一股寒意，惊悸不已。那句话，不仅展现了凯莎女王面对死亡时的超然与尊严，更蕴含着一种对宇宙法则的深刻洞察，一种超越生死的坦然与智慧。
“死就是死，我不害怕，死了就应该好好休息。”这句话，凯莎女王在面对死亡时的平静与坦然，令人动容。她的话语，不仅是对个人命运的接受，更是对宇宙自然法则的尊重。凯莎女王深知，即便是神灵，也无法逃脱宇宙的磨损，时间的流逝，死亡并非终结，而是生命在宇宙中的另一种存在形式。
“我可以手起刀落蕾娜的三代身体，她也就万劫不复了，不过我不这么做。来吧，我反而想看看，你们怎么把我的正义摧毁。”这句话，展现了凯莎女王对正义的坚定信念，以及对宇宙秩序的深刻理解。她明白，真正的正义，不会因个体的陨落而消逝，而是深植于宇宙的法则之中，永恒不灭。
徐彦意识到，凯莎女王的话语，结合磨损的概念，揭示了一个宇宙深处的真理：对于神灵而言，死亡并非生命的终结，而是另一种形式的存在。三亿年的复活时间，对于宇宙而言，不过是漫长时光中的一瞬，即便是四代神体的不死，也并非绝对，而是一种概念上的定义，从未被真正证实过。即便是盘古文明，曾经的辉煌，如今也只留下传说，连基因的痕迹都未能留下，神圣粒子的不灭，也只是在能量储备上的表现，但被杀戮的次数多了，同样会面临陨落的命运。徐彦进一步深入探讨了一个更为复杂而深刻的问题：即使凯莎女王能够在三亿年后复活，那时的她，是否还是她自己？宇宙的巨变，时间的流转，是否会让复活的她，面对一个完全陌生的世界，一个与她记忆中截然不同的宇宙？
复活，并非仅仅是生命体征的恢复，更涉及个体意识、记忆、价值观以及与世界联系的重建。对于凯莎女王这样的存在，复活意味着在宇宙的长河中，重新寻找自我，重新理解世界。三亿年的时光，足以让宇宙发生翻天覆地的变化，曾经熟悉的文明可能已成历史的尘埃，曾经的盟友与敌人，也可能早已消失在时间的长河中。
凯莎女王复活后所面对的，可能是一个完全陌生的宇宙，一个她曾经认知的框架已不再适用的现实。在这样的背景下，她的复活，是否还能保持自我认知的连续性，是否还能找回曾经的信念与追求，成为了一个复杂而深刻的哲学问题。
从认知和意识的角度来看，这种变化，这种与过去世界的断裂，又何尝不是一种真正的死亡？生命的延续，不仅仅在于肉体的存续，更在于精神的传承，记忆的延续，以及对世界认知的连续性。当这些都被时间与宇宙的巨变所抹去，复活的个体，是否还能被称为是真正的复活？基于神圣原子的复活机制，徐彦进一步理解到，这种复活过程更像是从本体上切割下来的一部分，重新迸发出生命的活力，如同一株大树在被砍伐后，从根部再次萌芽，生长出新的枝叶。这种复活，并非简单的复制，而是基于原有个体的基因、记忆、甚至意识的碎片，重新构建出一个新的生命体。
神圣原子，作为承载生命信息与能量的微观粒子，拥有着惊人的复原能力。在凯莎女王这样的高阶生命体中，神圣原子不仅构成了身体的物质基础，还承载着她的意识、记忆以及对宇宙的理解。当凯莎女王陨落后，神圣原子在宇宙法则的引导下，开始重新组合，以一种新的形式，将她的生命能量与信息再次凝聚，从而实现复活。
这种复活，虽然保留了原有个体的部分特征与记忆，但在宇宙漫长的时光中，新生命体的成长与演化，必然受到环境、经历以及宇宙法则的影响，形成与原体不同的性格、价值观以及对世界的认知。从这个意义上讲，基于神圣原子的复活，更像是一个全新的开始，一个基于原有生命信息的再创造，而非简单的复制。
徐彦的身形在浩瀚宇宙的背景中突然凝固，他的眼神中闪过一丝复杂的情绪。他似乎想起了在穿越前在地球上的一个米哈游所做的一个叫做原神的游戏中的那个纳西达，他是大慈竖王用世界树上最纯净以及新生的一个枝桠所生长出来的另类的转世轮回生但是从总体来说无论两个物体在如何的相似大慈王和草神纳西妲也是两个截然不同的存在了，他的思绪飘向了天使彦的关与死亡和一个关于死亡与复活，自我与存在的深刻命题。按照原著的剧情，天使彦以自己的死亡为代价，启动了天使装备的次生物引擎，实现了复活。然而，这个过程引发了徐彦的深刻思考：复活后的天使彦，是否还是她自己？徐彦的观察敏锐而深刻，他注意到，天使彦在启动次生物引擎前后，性格上出现了显著的变化，这些变化不仅体现在宏观的行为模式上，也体现在细微的情感表达与决策方式中。这进一步证实了他的思考：复活，尤其是通过次生物引擎这种特殊方式的复活，并非简单的复原，而是一种基于原有生命信息的再创造，这种再创造过程中，新生命体的性格、价值观以及对世界的认知，都可能因环境、经历以及宇宙法则的影响，与原体产生差异。
复活后的天使彦，虽然保留了天使彦的记忆与意识的碎片，但这些碎片在重组过程中，可能受到次生物引擎的特殊机制、复活后的环境变化以及与新同伴的互动等因素的影响，导致性格上出现微妙而深刻的变化。她可能对某些事情的看法更加成熟，对某些价值观的理解更加深刻，甚至在某些决策上，展现出与原体不同的风格。
在生物学与灵魂学的双重审视下，死亡后的复活，又意味着什么？
在生物学的视角下，死亡通常被定义为生命体征的永久停止，细胞功能的衰竭，以及基因信息的消散。当天使彦启动次生物引擎，实现所谓的“复活”，实际上，她的原生细胞与生命体征已经完全停止，从生物学的角度，她已经彻底死亡。复活的过程，更像是通过次生物引擎，将她的一部分暗数据、记忆以及基因信息，以一种新的形式重新组合，构建出一个新的生命体。
从灵魂学的角度看，复活后的天使彦，虽然保留了原有个体的记忆与意识的碎片，但在宇宙法则与新环境的影响下，她的性格、价值观以及对世界的认知，都可能发生变化。这种复活，虽然在一定程度上保留了原有个体的特征，但从本质上看，更像是基于原有个体信息的再创造，而非简单的复原。