换句话说，就算是还没有长大的小小鱼子，也有着鲲鹏的特质。

夫子曾经路过此“川”，看见了小溪中的鱼子，发出了这样的感叹：

“没想到宇宙造化是这么的奇妙！就算是小小的鱼子，也能够有着龙与蛇的变化，常常处在腐朽到不能够雕琢的木头和歌声婉转动听，独一无二的大雁之间啊！”

唉！这就是天命啊。

如此的鱼子，在未得势的时候便刻意隐藏住自己的智慧，不引人注目；得时了之后便一朝夕飞龙在天，却不过分炫耀，而是选择在最为鼎盛的时候悄无声息的褪去。

啊！就算有着“大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热”这样的特性，也能够保持着对于力量的天然敬畏之心。这样的鱼子，难道不会是往后的鲲鹏吗？

“知”忍不住脱口而出：

“这就是大道啊！这颗小小的鱼子，正是我们苦苦追寻的大道啊！”

话音刚落，众人皆愣。

随后一阵哄笑。

“知”平静的看着众人。众人哄笑，是因为他们并不能看清“知”内心的思考与辩驳，只会人云亦云。有些人笑点比较低，便开怀大笑；有些人本来不知道为什么要笑，或者是触碰到了真理的一点边边，却不能够不愿意耗费苦思去了解，也便干脆跟着一起开怀大笑了。

唉！要想体悟大道，谈何容易！

若是真的想要体悟大道，便需要有深厚的积累。

如果水不够深，就没有足够的力量负载起大船。小洼地上的水可以漂浮起一根水草，却连一个被子都放不下；北冥的海水足够深广，才能蓄养出庞大的“鲲”；借助厚积的六月大风，鹏鸟才能够飞上九万里高空。

愈是想要走的远，就愈是要准备的多。若是三两好友准备去郊游，便只需要准备三餐的粮食，回来的时候肚子还饱饱的。若要去百里之外，就要准备过夜的粮食。可要去千里之外的地方，便要准备三个月的粮食，还要做足功课，带好必备的工具，绘制好远行的地图，才能确保出行的安全和回途的顺畅。

那些视野狭窄的世俗之人，是无法理解追寻大道之人的精神境界的。

就像是蝉和小斑鸠，它们认为自己再怎么飞，也就只能飞到树上。就算实在飞不到，落在地上就是了。何必飞上九万里高空，追寻着东方的曙光，往南海去呢？

可曾言鲲鹏乎？难道也似小泽麻雀，腾跃不过高几丈，荡跃才是蓬蒿间？

“樵夫行啊，樵夫行，难道你也要想那些朝生暮死的虫子，无法理解一个月的时光吗？或者是夏生秋死的寒蝉，无法理解一年的时光呢？”

“为什么你就不能做那种灵龟，以五百年为春，五百年为秋呢？”

“或者是上古的那种大椿树，以八千年为春，八千年为秋呢？”

“难道就因为你在相隔万里的异国当上了号令千军的统帅，或者是掌控国运，以文乱法的宰相，便毫不犹豫的摒弃了自然的恩赐么？”

“这些能人将相，就算在人类的历史长河中看来也不过沧海一粟，过眼云烟。何况是放在整个的天地，整个的宇宙呢！”

“知”感叹着眼前的男人，表示自己实在是想不通为什么有人会摒弃大智慧而去拾取小智慧。

这样的行为，无异于捡了芝麻，丢了西瓜。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

樵夫行因为在人情世故中混迹太久，又在世俗的名利场中取得了小小的成就，便常常自以为大，自得自满，将世界的一角便当作世界的全部。

他自以为逍遥自在，而去嘲笑那些真正逍遥的人。以为自己是圣人，便去夸大自己的名声；以为自己是神人，便去炫耀自己的功绩；以为自己是至真至纯的人，却还是看待事物的时候考虑的是有没有对自己有利。

哈哈哈！

我就将那众人看做一无是处的大葫芦做成腰舟，载着它飘荡于江湖之上吧！

听说我的朋友要去那“无何有之乡，广莫之野”，将那夫子认为不可雕饰的朽木种在那儿，把臃肿盘结不合绳墨的躯体作为睡觉的床铺，将不合规矩的卷曲枝蔓作为供人乘凉的地方，让人自由惬意的彷徨在树旁。

也听说有人还是想要在十八岁背上行囊，去八万里之外的地方，去山的那边看一看。

你呢？