“很好，今天的是我们的最后一节常识课，也会是最重要的一节，亚述教廷。”

伏玉树懒洋洋的找了个桌子坐着，腿一晃一晃的说。

颜简在以弗所已经二十八天了，算上今天还有三天离开，可以说，现在的他和太特城里的截然不同，体能起码可以轻轻松松打倒五个之前五体不勤的自己。可惜有那么多人在城里蹉跎自己的一生，只为教廷的谎言。

这些日子里，颜简和虞愈沈修的友情也逐渐增长，尤其是虞愈，他们在课余时分析对伏玉树的推敲，在村子里慢慢验证，确定唯一的疑点只有伏玉树撒谎的动机，但是对于以弗所所做的事情，以弗所传承下来的使命与精神，都已经没有了疑心。

值得一提的是，尽管再次经历了八节实训课，他们也没有再见过任何一只埃阿人，大多数都是打一些野兽，光是野兽其实也很难对抗，有些大型的需要他们齐心协力的合作才能慢慢磨死。伏玉树说，埃阿人并不稀有，越是远离亚述，埃阿人越密集，只是他们现在活动的区域比较近才见不到。

有的野兽的力量也强大得很夸张，这种野兽也不会在亚述的周围地带遇上，出任务时遇到这种是最难缠的，又难以击败，打死了也获得不了强化自己的埃阿肉吃，一般的经验是能逃就逃，不必死战。

集训的二十天时，他们应要求统一上报了自己想要使用的武器，会在三十天时锻造好统一发放，这个消耗的贡献值算赊账，会从后续的多次任务里抽成补回。

颜简最终选择的是双持长刀，一把自己用，一把方便影子突袭使用，沈修选择了长剑，并且自己兴致勃勃的画了外观的草图，虞愈则是要了一把远程的狙击镭射炮，这个是最贵的，但是他确实很不擅长体术，体质强化也有限，不过可以看到情绪的他放在荒原里打狙和开透视没什么区别，倒也合适。

这里的武器系统和尘星的差不多，冷兵器，动能热武器，能量热武器。只不过后两者在更高端的战斗中更加难以发挥作用，动能热武器的子弹有限，不适合长时间持久作战，能量热武器更是打不了多少发电池就告罄，而且后两者都比较不耐折腾，在极端环境下容易坏掉。

这么多天下来，他们也摸清楚伏玉树的脾气，完全不需要把他当作一个上级或者前辈，这是一个很爱很爱玩的人，做事情的标准就是，怎么好玩怎么来，但是在见过一次他出手后，对于他和其他人几乎不在一个世界的实力，相处时还是总是发怵。

“亚述教廷，在新历后诞生，编年和统辖整个亚述文明，同样有着悠久的历史。我们至今不知道亚述教廷是在什么时候投靠的埃阿，也不知道为什么要做出这样，损己利人的事情，以弗所的存在证明了亚述人是足够具有独立生存能力的，是有和埃阿人一战能力的，为什么要这样自毁根基的传教，我们无法得知原因。”

伏玉树敲了敲桌面，转而又说。

“还有一种我的大胆猜测，或许亚述教廷没有反叛，从一开始，教廷就是埃阿人捏造出来的组织，用来方便的投喂出更容易进食可口的亚述人，如果建立在这个基础上，是的，我可以向大家承认一个事情，我是有神论者，我认为后者的听起来或许在某些方面要更加合理，但是相应的，这和亚述教廷所传播的旧历历史不同，神在其中毫无身影出现，这很不合理。”

他笑了笑，又笑眯眯起来。

“不过后者也就听个乐呵，亚述教廷向亚述人民提供的居所，食物，生活必需品，都不能是凭空而来的，后者无法解释这些，更多的真相，就交由我们这些后来人来慢慢探索了。”

“亚述教廷的历史，一直相当平稳，毕竟，二代以弗所才得知诞祭真相，教廷的制度很严格，和松散的以弗所不同，是一个没有武力值但是内部自束能力很强的组织。”

“教廷最高管理者为代牧者，这个位置由主教中推选出来，是最高权力集中人，据说神同样会参与到代牧者的选取上，下来是传教使级别，传教使按照等级分为主教，司铎，助祭，而按照职能分为侍从，驱魔，诵读，其中侍从全部在阿舒尔城，各大城市分属的教堂分派人为诵读，这里补充一点，虽然我们在自己的城市都称其为主教，但是其实这是不严谨的俗称，小城市的应该为诵读助祭，大中城市的为诵读司铎，而最后一个职位，驱魔，则负责在各个城市间监察管理，三个职责的主教均只有一人，被称之为红衣主教。”

伏玉树说完这些，狠狠回头端起杯子喝了一大口水，继续往后说。

“好了，这就是基础的结构了，不复杂，但是很好使，传教使之下是普通的修士修女，但是哪怕是修士修女也需要通过重重测试才可以当上，所以教廷的人才一直品质很高，管理上也很难出大错，哪怕人之常情，总有疏漏，也会被驱魔助祭或驱魔司铎尽快处理。”