《老子》第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；又名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

《老子》第二章

天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

《老子》第三章

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲。使夫智者不敢为也。人无为，则无不治矣。

《老子》第四章

道冲，而用之或不盈也。渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮似或存。吾不

知其谁之子，象帝之先。

《老子》第五章

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠与？虚而不淈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。

《老子》第六章

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵兮其若存，用之不勤。

《老子》第七章

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人：退其身，而身先；外其身，而身存。非以其无私邪？故能成其私。

《老子》第八章

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居、善地；心、善渊；愚、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争，故无尤。

《老子》第九章

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

《老子》第十章

载营魄抱一，能无离乎？搏气致柔，能如婴儿乎？涤除玄监，能如疵乎？爱民治国，能无以至乎？

天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无以为乎？生之畜也；生而弗有；为而弗恃；长而弗宰；是谓玄德。

《静心咒》

心若静水，波澜不惊。

思绪如羽，轻盈飘零。

烦恼似尘，风吹云散。

静心凝神，洞察清明。

在喧嚣中觅得宁静，

于纷扰里守住本心。

不为外物所动，

不被杂念所侵。

感受呼吸的起伏，

聆听内心的声音。

让思绪沉淀，

让心境安宁。

静心咒，助我心境如镜。

摆脱浮躁，拥抱宁静。

以平和之态，面对世间万象；

以淡定之心，笑对人生风云。

希望这个静心咒能够帮助你平静内心。

我想看看啊，这本书大概简单的来说就是啊主角被车撞到异界，然后在自己与认识的兄弟之间相互帮助，相互成就，打败其一大反派，最后打倒帝子，最后在那个大国最后的残躯上建立全新的国家——大风。

最后主角在各方势力中平定外族叛乱，替天行道，清剿东瀛，平定安南，驱赶鞑靼，收复新州与藏州，建立起一个全新的大一统国家，并且凭借着自己是未来人的记忆，扬长避短，避实击虚，终于在自己的铁腕手段之中打的让别的国家信服。

他还开启大航海时代，从东海向下过南海到好望角，用国内高超精美的手工品冲击欧洲的手工业，让他们国内的手工业死的不要不要的，只能依赖大风的出品，物美价廉，物超所值，让那些欧洲贵族趋之若附。

然后我想想啊，就照这样编写的话，这主角太子才出生八个月左右，距离十二岁起码还有个十一年左右，不知道这十一年怎么写，反正就是这样随便写呗，反正到时候就是武将集团首脑司马家起兵谋反，妄图杀掉晋江帝自己称帝，但是他实在打不赢晋江帝，只能南下出逃，控制着大晋南方的全部州府，至此大晋分裂为两个国家，北方的晋江帝，南方司马家建立的启明国家，司马家认为他司马家承天道而来，势必攻破晋江帝的旧政权，建立一个新的国家，他认为晋江帝杨氏成为皇帝的时间有点太久了，他司马家也想坐一坐那个位置。

而文官集团首脑李斯特则消失不见，没人知道他去哪里了，或许他就在司马家的启明国，也有可能在晋江帝的大晋国，反正他就是消失不见了。而我们的主角他则因为战争的原因不断换地方，一直在换地方，最后因为战争的缘由连个静地都没有，最后的他没办法为了填饱肚子也只能加入当地的起义军一起造反谋求吃饱饭。

也就是这一年他刚好记忆解封，他带着诸神的意志，携来无尽的愤怒，尽天命，协兄弟，造反。