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不出一个半月时间，曲村里凡是跟着‘书生爷爷’的，都有了自家的砖瓦房。

祠堂是新修在村子最高处，房子加了两倍，院子大了五倍；加了斗拱结构，小小的有那么一丝恢弘大气。

学堂是横空出世的，每一个单元都用了斗拱结构，整整的占用了一个小山头儿，就修在河边。这条河有了名字叫‘学府河’，学堂也被村民们叫作曲村学府，附门联：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”

可宝玉还是写了‘曲村学堂’的牌匾，谁劝也没用。

也是田立信够用心，先后招揽了不少山寨来投，总人数竟然突破了五千人。于是，有了曲东村、曲北村、曲南村，一起围绕着曲村建立起来。每个村内留足了空地，村子建起了小城墙，越发的像个堡垒。

令田立信骄傲的，招到了12个落魄书生，这些书生都没超过30岁，携家带口的全被安排进了学堂里，住上了三层小楼。

为了拔高田立信，宝玉也给田立信家修了三层小楼。一下子，田立信就更加有了威信。

来往的村民都说，‘书生爷爷’/‘书生东家’用了一种叫水泥的东西，拌上河沙，凝固了就像石头一样硬，最适合盖房子。远远的看去两个村子，一片红墙绿瓦、绿树成萌。村子里有了水泥路，水泥路一直修到了村口的小码头。

有三座拱桥出现了，通向曲东村、曲北村、曲南村。又两月过去，快入冬了，三个村也全部建成了砖瓦房。

宝玉感觉最大的成就，就是和自己的原神合作演戏，穿上道袍，跳大神式的做个法事，炸了几个大山头儿，再发动曲西村的村民填平几个大缺口，就围起来形成一个低洼地带，地势落差引大清河的水进来，形成一个了方圆30里的水库。以曲村之民力，取清河之水源，附近的村民，都叫的河曲湖。

这一切都令人难以置信，田立信更是想都没想过，他不止一次的向曲西村的人说，“跟着东家就对了，信东家的话，就能过好日子。东家给我改名叫立信，我立起来了，曲西村也立起来了。”

新村民们修了一个湖，全住进了砖瓦房，孩子们有也学堂可以进，新开出来几万亩水浇地......这一切，就是个奇迹。宝玉没有私吞这片耕地，全部分给了新村民，保留村外土地的地契和村中的房契，只收二成租子。至于户籍，就全部记下自己名下了。

宝玉也不是傻实丰，不把这些人当奴隶，已经是相当超前的待遇了，如果不从资产、收入、自由度上进行管制，自己也会被废掉的。

参考了当年罗马帝国的失败案例，当年罗马帝国只有贵族统治者才能叫公民，可时任罗马皇帝要给所有罗马帝国地盘上的人以公民权，造成贵族和平民共同离心离德，最终导致国家分裂。

同样的案例，还有北魏孝文帝迁都洛阳后，带领拓拔鲜卑进行全面汉化，结果待到洛阳的贵族们全面腐化，越发看不起老家的穷亲戚，最终引发了北方六镇之乱，国家就此分裂成东魏、西魏，进而再被架空篡权，形成北周、北齐。

前事不忘，后事之师。烂好人是当不得的。

曲西村立起来了，跟着宝玉的新村民们也立起来了。

赵天寿一家，是越发立不起来了。这一家人的日子也比过去好了不少，可一对比左邻右舍，就寒酸了。在村里抬不起头来，一家人只能得离开了曲村。

宝玉从投奔的山寨里寻找人才进行培养，好几个寨主做了酒楼掌柜，一些识文断字的成了账房，一群人成了伙计，也有一群人上了货船......这些人分批次轮换着，既锻炼了队伍，又扩大了生意。一个秋天，临清郡治政的所有县城，都有的天然居酒楼分号。

这上下大清河边，宝玉初步有了自己的商业网络，从各村的人中调教出了自己的第一批亲信护卫......

五个曲村过冬的粮食不够，就用原来李家村地窖里的。宝玉带着护卫队，将地窖里的一切都搬空了。粮食这个东西，与其过期变质的，不如送给活人吃，还能收获一批感恩。

其实这是一种类似‘以工代赈’的法子，同时就地取材，利用廉价劳动力，加上李家村地窖里的资源，送清河县大范围的‘天下’太平，宝玉认为此事很合适。

曲村对外是开放的，来的都是客，互通有无；曲村人对外也是封闭的，宝玉的知识，管的很严，不允许对外教授。赵天寿的例子被一次又一次的提及。此时，宝玉有了一种居堡寨而观天下的心思。但想想之后，就当只当是想想了。

冬天里，两村的人，除了做工，还要练武、识字、学算数，女人要学织布、管家，男人要学冲阵拼杀、急救、越野跑......

自家人，方知自家事。宝玉告诉每一个人：“跟着过上了好日子，就要尽一份义务。天底下的事儿没有白给的，想要更多更好，就要上进，就要跟着学。好日子是自己努力挣来的，幸福是奋斗出来的。”

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钱赚到了，就要让家人过得舒适一些。

宝玉在学堂旁边建起了自己的房子，五进院落，住进新家的妹子们，开心的要起飞。新的家，地上全是房子，地下全是仓库密室。

仿照蓝星中华家历史上宋朝的垂鬟分髾髻，宝玉统一雪华、雪馨、雪梅的发型，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结髾尾、垂于肩上，亦称燕尾。不像从前那样要么找跟绳绑住，要么鸡窝似的。至于雪澜、雪月，全是羊角辫儿。毕竟全是小小孩儿，漂亮可爱就好。

在宋朝，儿童的服装一般被称为“童装”。童装通常由上衣和下裳组成。在年幼的儿童中，婴幼儿常常穿着长袍，被称为“婴袍”或“衣袍”。而在稍大一些的孩子中，男童通常穿着袍衫，袖口和下摆呈一定的弧形。女童则穿着对襟的袄子和长裤。这种类似于成人服装的穿着方式可以被认为是宋朝儿童服装的一个特点。

基本的服饰外，儿童的服装还有一些其他的特点。例如，儿童的服装通常注重色彩的明亮和鲜艳。在宋朝的社会中，色彩被赋予了一定的象征意义，儿童的服装也不例外。亮丽的色彩被认为可以为儿童带来吉祥和健康，因此在童装中普遍使用红色、黄色等鲜艳的颜色。

儿童的服装也常常会有一些独特的图案和装饰。比如，在男童的袍衫上可能会绣有吉祥图案，如龙、凤等。而女童的袄子和长裤上则可能会绣有花朵、植物等元素。这些图案和装饰不仅使服装更加华美，也寓意着吉祥和祝福。

儿童的鞋一般采用软底的设计，便于行走。在宋朝的社会中，儿童的鞋常常会用绣花的布料制作，并带有一些装饰。而儿童的袜子也多样化，有一些采用了独特的花纹和颜色，以增添儿童的可爱和活泼。

穿衣方面，雪华以蓝紫色调为主、雪馨以粉红色调为主、雪梅以鹅黄色调为主，雪澜、雪月两个小孩儿则无定型。大妹们的身材已经慢慢长开，小妹妹们还嫩的很。

宝玉以蓝青白三色为搭配，摇身一变，俨然一副当家主子的派头儿，眉宇间多了勃勃英气、文气、傲气、霸气。

宝玉想着：“慢慢改进吧！”

增水家的担当了姑奶奶们的梳妆人角色，也是忙前忙后，累了几天。宝玉很满意，安排增水夫妻做了内外管家。

当一家人走出家门的时候，惊艳了所有村民，惹来多数羡慕，更有崇拜。有一种共同的说法：“瞧瞧，瞧瞧，这才是大户人家！”