“魔法，在我看来，就像光的波粒二象性一样，时而唯心，时而唯物；更像量子叠加一样，可以同时既是唯心的又是唯物的。”

“从这一理论出发，能够完美地解释，为什么巫师施展魔法，需要坚定的意志，强烈的情绪，以及对魔力、对自然界、对施法对象、对施法效果等有着全面且深入的了解。”

“前者唯心，后者唯物。”

“绝大部分魔法，包括魔药，便是唯心和唯物的叠加态！”

“黑魔法尤其如此。”

“三大不可饶恕咒毫无疑问是黑魔法的典型代表。”

“我们以杀戮咒为例，它的咒语是阿瓦达啃大瓜，它的施法对象不是生物的肉体，而是生物的灵魂，所以它无法被铁甲咒防御，却能被一张木桌偏折、延缓或抵消。”

“杀戮咒在唯心层面的要求，是要有强烈至极的恶意，泯灭对方灵魂的杀念。”

“在唯物层面的要求，是施法巫师对灵魂有着极其深入的研究，灵魂的性质，灵魂的存在形式，生者的灵魂是怎样的，死者的灵魂是怎样的，介于生死之间的灵魂是怎样的，等等等等。”

“某位英伦爵士告诉我们，力的作用是相互的。”

“当一个对灵魂有着深入研究的巫师，以极致的恶意、极端的杀念，去泯灭另一个巫师的灵魂之时，杀戮咒的力量也反过来针对这名巫师的灵魂产生了杀戮。”

“这个结果，可以称之为半步反噬。”

“之所以称为半步反噬，是因为杀戮咒不会带走施法巫师的性命，只会带走施法巫师人性中偏向美好的部分。”

“沉溺于以杀戮咒为代表的黑魔法之中的巫师，往往会性格大变，成为一个暴虐、冷血、残酷的人，甚至是非人，正是因为人性中美好的部分被一点点带走了。”

“说句有些不够尊敬的话，当代最伟大的白巫师阿不思·邓布利多教授，那么嗜好甜食，在我不甚恰当的揣测中，便是因为他需要通过大量的甜食来刺激多巴胺的分泌，以此来调节自己的情绪，让自己的精神状态偏向于正面和阳光。”

“哦，顺口一提，光的波粒二象性、量子叠加、力的作用是相互的、多巴胺，都是许多巫师，特别是纯血巫师鄙视的麻瓜的科学家们研究出来的成果。”

“基于以上这些我个人的理解，除非我有不得不学习黑魔法的原因，比如我遭遇了生死危机，否则我绝对不会去学黑魔法，连黑魔法物品也不愿意去碰哪怕一下。”

“好了，我话说完，斯内普教授，请您指正。”

一通长篇大论，听得斯内普沉默沉默又沉默。

尽管许多词汇听不太明白是什么意思，但是道理还是能理解的。

高德的这些言论，在许多白巫师（自从邓布利多被人冠上当代最伟大白巫师头衔以后，越来越多人声称自己是白巫师了）的魔法理论著述里，都有提及。

总体而言，这些对黑魔法的认识，不算特别出格。

而且已经具备了一定的广度和深度，需要予以重视。

特别是出自于一个接触魔法不到两个月的一年级学生之口，尤其显得稀罕。

尽管种种迹象表明，这名一年级学生自带部分东方的巫觋传承。

但，并不是随便什么人都能经过学习和思考，将一些知识融会贯通的。

斯内普沉默许久，拉开抽屉，从中取出三本陈旧的笔记本，无声无杖施法，用飘浮咒送到高德面前：“这是我读书时一、二、三年级的学习笔记，希望能对你的魔药研究有些参考。”

“谢谢您，教授。”

高德闻弦音而知雅意，接下笔记本，道谢之后主动离开。

斯内普目送。

坐在阴影里的身形，像极了一只大蝙蝠。

黑暗羽翼之下又隐约藏着一头牝鹿。

“唉！”

一声长长的叹息回荡。

要是他当初就能明白这些道理，该多好？