“您大可在今晚去金库拿钱，事后再将原本的好锁拿走，将这断锁换上，就说是有高人来金库行窃。”

“这铜锁这般沉重结实，我去哪找个绝世高手能把锁劈成这样？”

“汪管家何必舍近求远，白宅后院不还埋了尊大神？”

汪管家大骇，这才明白徐术实究竟为何而来，还是不敢相信地问道：“你要救路大侠？”

“哪里的话，今晚不知那里来了‘掘墓人’，从白宅后面挖了个地道把人救走了，汪管家又不知情。”

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傍晚，徐术实身穿黑袍拐进小巷，三个面相憨厚的年轻人正拿着四把铁锹在树影里蹲着。

“三位就是木公子叫来的帮手吧。”

“没错，大姐让我们来的。”

大姐？徐术实回忆起木连新的面容，瞬间了然了其中关窍，他讳莫如深地不再言语。倒是那玩家察觉了自己的失言，试图掩饰：“不是，那个……”

“三位跟我来吧。”徐术实在前走，哭笑不得地听着这三人在身后讨论他这个npc是不是太聪明。

四人进入提前租好的小院，院墙上的小窗可以清楚地看到白宅后门。汪管家的安排很自然，只见白宅后院护院的庄丁越来越少，最后两个看门人也在即将消失的余晖中哈欠连天。

“准备动手吧。”徐术实说着拿起铁锹，准备夜入白宅挖人。街角隐隐传来由远及近的整齐脚步声。

“且慢！”汪管家会不会把自己卖了，徐术实看着跃动的一群火把这般想着。那群人将白宅团团围住，其中有不少人穿着公服的吏员。

今晚怕是很难混入白宅了，那位木小姐给的时间又太短，徐术实焦急地考虑下一步的对策。正此时，白宅正门方向远远传来一声尖细的大喊。

其言曰：“圣旨到！”

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当晚，白党遭受全面打压。长安中白党官员或降职或罢免，长安外白党重要官员需回京接受调查，白家祖宅被抄没。

圣旨中打压白党原因有三：一，不尊礼法，白家用度多有僭越之处，不分上下尊卑，其心不良；二，勾结邪神，白党中“神来神往”者众，大灾之中亦可获利，有串通“旱神”、“蝗神”之嫌，损国本而得小利；三，不守“节学”，奢靡享乐无度，铺张浪费不堪，为江南百商百姓带来了腐朽的风气。

在封建王朝，罪状的前两条还好理解，而这第三条却似有欲加之罪的嫌疑，白家自己赚的钱为什么不让他们消费享受呢？这还要追溯到《地表》中的一个重要学派——“节学”。

如真实历史中的儒学、法学一样，“节学”是游戏背景设定的一门学派，它起源于唐，具体出现时间不详。由于它的对生产生活具有普遍的指导意义，“节学”很快席卷了欧亚大陆，成为欧亚大陆npc价值观和行为逻辑的一部分。

游戏为追求带入感因而引入了真实的物理规则以及真实的生态系统，因而生物间的捕食与竞争都很常见，生物会正常出生、发育，植物会正常发芽、结果，然后被捕食，完成能量传递，这些都与现实相同。另一方面，为了消除玩家与npc的隔阂，因而为npc设计了与玩家类似的复活机制。综上，出现了一个问题，即人可以无限制复活直至老死，但其他生物却遵循自然规律缓慢更新，死去的生物无法复活，尸体会被吃掉或腐败。

在这种条件下，人变成了生物圈中的绝对优势物种，没有什么天灾人祸能削减人口，如果人类再像现实中一样向大自然索取，那生态圈很快就会撑不住。“节学”便因此被设计出来，它主张节俭、主张索取有度，整体上就像一个古代版“可持续发展”。它从各种生产生活角度入手，整理与归纳了行之有效的节约方法。

“节学”是一门既有哲学理论又具备实用价值的学门。

不可忽视的是，在“节学”的发展中，玩家也起到了举足轻重的作用，他们中的许多行业翘楚为“节学”带来了更先进的管理经验，为其注入新鲜血液。不得不说地下城的艰苦生活让“节学”在玩家中也颇有生长土壤，许多玩家还会将游戏中行之有效的节约方案带回现实。时至今日，“节学”仍是在不断更新发展的学说。

上文“罪己诏”中所写“逢五不食”亦是“节学”分支学派的产物。该学派更极端地认为：人是没必要吃饭的。学派内许多高人收起自身的口腹之欲，已实现不靠仙家道法就能常年“辟谷”的境界。而为了将该学派思想世俗化，便有了“逢五不食”的饮食习惯，既在日期为五的倍数的当天不饮食。

由此可见，皇家尚且遵守“节学”，而臣子士绅奢靡成性，自然可以依此定罪。

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说回白家被抄，当夜，白家共发现三座地下金库，抄出黄金万两，白银、铜钱、丝绢与其他珍宝不计其数。