这里离矿山很近，附近密林丛生，放眼望去都是山石树林。

汪恒端起热茶想着缓解下混乱的思绪，他刚喝了一口就皱起了眉头，疑惑的看着茶杯。

这杯茶是他亲手在五分钟前泡的，怎么现在就凉了，甚至还有些偏冷。

没办法，感冒了还是得服侍一下自己，喝点暖和。

想着，汪恒便出了门，把冷茶倒了，换上热水。

而在他离开的时候，对着茶杯吹了半天的汪祈中也累了，瘫坐在椅子上，把脑袋怼过去文件上就是看。

刚刚顾着没认真看，现在一来，眉头都皱起来了。

以他对汪恒的了解程度，只是看这份报告，就大概能猜出来，汪恒想要干嘛了。

九门中，唯一没有被汪家渗透的是第五门，吴家。

吴家人做事向来神秘，莫名其妙的出现在众人眼中，莫名其妙的掺和进各种事情里面。

要不是他们姓吴，汪祈中还以为他们是汪汪队外编人员。

六爷那个连家都算不上的就不在讨论范围了。

汪恒目前还算是可控状态的，家族没有命令，他也对吴家没什么特别的想法。

但他知道了自己做过的事情可能会被人发现，意义就不一样了。

这更大的刷新了汪祈中对吴承熹的认知。

汪祈中在来长沙前，是一个土生土长的藏族娃娃。

藏族是没有姓氏这种东西的，只有名字，也就是俗话说的有名无姓，他们的名字一般有男女性别之分，通常是两字或四字，多取自佛教经典。

在不叫汪祈中之前，他就叫祈中，全名祈中桑格，也是因为都叫祈中才被人以讹传讹，到如今这样，一半算祈中桑格自己活该。

他还在藏区的时候，是一个‘才约’，也就是，农奴。

西藏社会等级森严，把人们划分为三等九级。

藏族社会基本上只有两大对立的阶级，农奴主阶级和农奴阶级，而农奴也是有等级的差别的，一般分为“差巴”、“堆穷”（康区称“科巴”）和“朗生”（奴隶）。

“朗生”的意思是家奴，在各省藏族地区称法各异，如寺院称为“塔娃”，农区称为“娃子”，牧区称为“才约”（意为终身服劳役者）。

在没遇上那个人之前，祈中桑格一直过的浑浑噩噩，各种交不完的苛捐杂税，后来他遇到了一位姓董的先生。