龙岗书院，讲堂。

此时，王明阳正在向龙岗书院的学子们讲授自己的心学。

他讲到静坐。

“静坐是一项重要的修炼方法，也是我们体悟内心，寻找本心的重要途径。”

“通过静坐，我们可以逐渐摆脱外界的干扰和诱惑，回归内心的真实和本质。”

“在静坐的过程中，我们可以深入自己的内心，感知自己的情感和思维，逐渐认识到自己的真正需求和追求。”

“同时，静坐也可以帮助我们调整呼吸，放松身心，达到内心的平静和安宁。”

静坐，是明阳心学的重要手段。

在明阳心学中，静坐的目的是实现内心平静，而内心平静则是一种超越纷扰，回归本质的状态，能让人保持冷静和理智，更好的应对生活中的各种挑战和困难。

然而，讲堂中的学子们却认为静坐这种事情太简单，也太普通了，并没有想象的那么神奇。

所以很快就有学子提出疑问。

“老师，静坐真的有那么神奇吗？”

“我知道很多的静坐方法，比如说佛门就有静坐之法，还有闭口禅等方法辅助，这些静坐之法，跟您讲的静坐有什么区别？”

不是龙岗书院的学子们不能理解。

而是静坐这种行为真的太常见了。

甚至，佛门和道门中人，比儒家学子更讲究静坐，已经将静坐融入了日常生活之中，每日里都在打坐参禅。

倘若静坐真的有王明阳说的那么神奇。

佛门的和尚，以及道门的道士，岂不是比他们读书人更优秀？

这显然不能让他们接受。

王明阳听到弟子质疑，也没有生气，而是平静的讲述了自己的一个经历。

“我曾在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚，据说已不视不言静坐了三年之久。”

“我听说后，笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法，最后在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防地大喝一声。”

“我说：你这和尚终日口巴巴说甚么，终日眼睁睁看甚么？”

“你们猜那和尚怎么样？”

王明阳教学，并非一板一眼的让弟子们死读书，或者照本宣科的教导。

他更喜欢寓教于喻，通过比喻和故事来传达教育意图，使教育内容更加生动有趣，易于理解。

这样的教学方式，无疑是非常受学生们欢迎。

所以他们听到王明阳询问后，纷纷回答。

“我猜，那和尚肯定会被吓到。”

“怎么可能，那位高僧可是不视不言静坐了三年之久，绝对是天下间难得的大德高僧，怎么会被老师这么轻易的吓到？”

“我觉得那和尚不视不言，可能是个瞎子和哑巴，甚至就连腿脚都有毛病，要不然怎么可能静坐三年这么久。”

“我也这么觉得。”

“……”

学生们各抒己见，有的认为和尚是大德高僧，有的则认为和尚是身体有问题，甚至还有的认为和尚静坐三年这事是假的，愚夫们以讹传讹。

讲台上，王明阳见弟子们讨论的差不多了，才笑着讲出了答案。

“你们说的都有道理。”

“不过我遇到的那个和尚，在听到我突然大声喝问候，却是惊慌地睁开眼睛，吓得‘啊呀’一声。”

“我当时盯紧他问：家里还有何人？”

“和尚回答：还有老母。”

“我继续问：“想念她吗？”

“那和尚不语，一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。”